သတင္း ႏွစ္ (၆၀) ျပည့္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးေန႔အခမ္းအနား က်င္းပ ႏွစ္ (၆၀) ျပည့္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးေန႔အခမ္းအနား က်င္းပ

သတင္း ႏွစ္ (၆၀) ျပည့္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးေန႔အခမ္းအနား က်င္းပ
ႏွစ္ (၆၀) ျပည့္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးေန႔အခမ္းအနား က်င္းပ
Saturday, 31 January 2009 21:36 ႐ုိးမ ၃
ယေန႔က်ေရာက္သည့္ ႏွစ္ (၆၀) ျပည့္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးေန႔အခမ္းအနားကို ကရင္အမ်ဳိးသား လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္(KNLA) ထိန္းခ်ဳပ္ရာ တပ္မဟာ (၇) နယ္ေျမတြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီ မဟာမိတ္အင္အားစုမ်ား အပါအဝင္ တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႔အစည္း အသီးသီးတို႔က တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။


အဆိုပါအခမ္းအနားတြင္ ကရင္အမ်ဳိးသား အစည္းအ႐ံုး(KNU) ဒုဥကၠ႒ ပဒိုေဒးဗစ္သာကေဘာက ၂၀၁၀ တြင္ စစ္အစိုးရျပဳလုပ္မည့္ ေရြးေကာက္ပြဲကို ျပတ္ျပတ္သားသား ဆက္လက္ တိုက္ပြဲဝင္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းေထာက္မ်ားအား ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ေတာ္လွန္ေရးေန႔အခမ္းအနားျမင္ကြင္း
“က်ေနာ္တို႔အေနနဲ႔က ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကို မလုပ္ဖို႔၊ နအဖက သူရဲ႕အာဏာ ဆက္လက္တည္ၿမဲေရးအတြက္ ပံုစံတမ်ဳိးနဲ႔ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္တယ္၊ က်ေနာ္တို႔အေနနဲ႔က လံုးဝ လက္မခံပါဘူး၊ အစကတည္းကလဲ သူတို႔ လမ္းျပေျမပံုတခုလံုးကို လက္ခံခဲ့တာမဟုတ္ပါဘူး၊ အဓိကက က်ေနာ္တို႔ ဒီ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးေရးကို အတုိက္အခံ အင္အားစုေတြအားလံုးနဲ႔ လုပ္ၿပီး ေဆြးေႏြးဖို႔ျဖစ္ပါတယ္” ဟု ပဒိုေဒးဗစ္သာကေဘာက ေျပာသည္။

ကရင္ေတာ္လွန္းေရး ျဖတ္သန္းခဲ့ရပံုႏွင့္ပတ္သက္၍ ေအာင္ျမင္မႈမ်ားကို ၾကည့္မည္ဆိုပါက ယေန႔တိုင္ အားေကာင္းေနလွ်က္ရွိေနေသးေၾကာင္း ၎က ဆက္ေျပာသည္။

“ဖဆပလ လက္ထပ္ကတည္းက ႏွစ္ႏွစ္အတြင္းေခ်မႈန္းမယ္တို႔ ဘာတို႔ သူတို႔ေျပာလာခဲ့တာ အခုခ်ိန္ထိ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးဟာ ရွိၿမဲရွိေနတုန္း အားေကာင္းလွ်က္ပဲ ရွိေနပါတယ္၊ ႏိုင္ငံေရးဟာလည္း အားေကာင္းလာပါတယ္၊ ဖဆပလလည္း ျပဳတ္က်သြားၿပီ၊ ပထစအစိုးရလဲ ျပဳတ္က်သြားၿပီ၊ ေနဝင္း မဆလအစိုးရလဲ ျပဳတ္က်သြားၿပီ၊ ေနာက္ နအဖကလဲ သူတို႔အတြင္းမွာတင္ ျပႆနာတက္ၿပီ” ဟု သူက ေျပာသည္။

ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးသည္ ကရင္လူထုတရပ္လံုးႏွင့္အတူ ျမန္မာျပည္သူမ်ားအားလံုး၏ ေတာ္လွန္ေရးျဖစ္ၿပီး ျပည္တြင္းျပည္ပရွိ ကရင္လူထုတရပ္လံုးႏွင့္ ျမန္မာျပည္သူအားလံုး ပူးေပါင္းၿပီး နအဖစစ္အာဏာရွင္ ျပဳတ္က်ေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ တိုက္ပြဲဝင္သြားရန္ကို ေတာင္းဆိုေၾကာင္း ဇိုယာဖန္းက ေျပာသည္။

“က်မတို႔ေတာ္လွန္ေရး မေအာာင္ျမင္ေသးတာက က်မတို႔ ညံ့လို႔မဟုတ္သလို ရန္သူကေတာ္ေနလို႔လည္း မဟုတ္ပါဘူး၊ တိုင္းရင္းသားေတြေရာ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုေတြေရာ ဒီထက္ပိုၿပီး ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္ဖို႔ လိုမယ္ထင္ပါတယ္၊ လူထုေတြကိုလဲ ထိထိေရာက္ေရာက္ စည္း႐ံုးဖို႔လိုတယ္၊ ႏိုင္ငံတကာအဖြဲ႔အစည္းေတြ အစိုးရေတြကိုလဲ ဖိအားေပးဖို႔ စည္း႐ံုးလုပ္ေဆာင္ရမယ္” ဟု ၎က ေျပာသည္။

ကရင့္အမ်ဳိးသားတပ္မေတာ္မွ ခြဲထြက္သြားၿပီး နအဖႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ထားသည့္ ဒီေကဘီေအအဖြဲ႔မ်ား ျဖစ္ေပၚလာျခင္းကိုၾကည့္လွ်င္ ကရင္လူမ်ဳိးမ်ား စည္းလံုးညီညြတ္မႈ အားနည္းေနျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္ဟု ဇုိယာဖန္းက ဆက္ေျပာသည္။

ထို႔အျပင္ ကရင္အမ်ဳိးသားတပ္မေတာ္မွ စစ္သည္တဦးက “ကရင့္ေတာ္လွန္ေရး ေအာင္ျမင္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္၊ ဘာေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔ ေမွ်ာ္လင့္ရတာလဲဆိုေတာ့ စစ္မွန္တဲ့တရားကို ကိုင္စြဲၿပီးေတာ့မွ ဒီေတာ္လွန္ေရးကို ဆင္ႏႊဲတယ္၊ က်ေနာ္ ကရင္စစ္သားတေယာက္အေနနဲ႔ အမွန္တရားကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတယ္၊ အမွန္တရားကို ကိုင္စြဲတိုက္ပြဲဝင္တာေၾကာင့္ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးကို ေအာင္ျမင္မယ္လို႔ ယံုၾကည္တယ္” ဟု ေျပာသည္။

ကရင့္အမ်ဳိးသားေတာ္လွန္းေရးသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္တြင္ စတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ကာ မဟာလူမ်ဳိးႀကီးဝါဒကို တိုက္ဖ်က္ၿပီး တိုင္းရင္းသားတန္းတူညီေရးအတြက္ ကရင့္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားခ်မွတ္ခဲ့သည့္ မူမ်ားအတိုင္း ဆက္လက္တိုက္ပြဲဝင္ေနျခင္းျဖစ္သည္။

ကရင္လူမ်ိဳး ေရရွည္တည္တံ့ဖို႔ လြယ္ပါ့မလား

Jan 27၊2009
ေဆာင္းပါး Add comments စာေရးသူသည္ နားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အခ်ိဳ႕ေသာ အေရးအသားမ်ား၌ ေသာ္လည္းေကာင္း ၾကားရဖတ္ရသည္မွာ ႃကရင္လူမ်ိဳးဟာ တိမ္ေကာ ပေပ်ာက္ဖို႔ မလြယ္ေတာ့ဘူး။ ဗမာ စစ္အုပ္စု ေျပာသလို ကရင္လူမ်ိဳးကို ျပတိုက္ထဲ ထည့္ပစ္မယ္ဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွ ျဖစ္လာႏိုင္စရာ အေၾကာင္း မရွိေတာ့ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကရင္လူမ်ိဳးေတြထဲက အေတာ္မ်ားမ်ား ႏိုင္ငံတကာကို ေရာက္ေနၿပီး အသိပညာ အတတ္ပညာရွင္ေတြ ျဖစ္လာတာနဲ႔အတူ ကရင္လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းအားျဖင့္ သူတို႔တေတြရဲ႕ သားစဥ္ေျမးဆက္ ကရင္ေတြ ျဖစ္ၾကသလို သူတို႔ရဲ႕ေသြးေတြဟာ ကရင့္ေသြး ျဖစ္ေနၾကလို႔ပဲ။႗ အဆိုပါ စကားရပ္မ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ စာဖတ္ပရိသတ္ အေနျဖင့္ မည္သို႔စဥ္းစားမိပါသနည္း။

ကြၽႏု္ပ္တို႔အေနျဖင့္ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးအျဖစ္ ေျပာဆိုႏိုင္ရန္မွာ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးႏွင့္ ကိုက္ညီေသာအခ်က္ မ်ားရွိရန္ လိုအပ္၏။ အဆိုပါအခ်က္မ်ားမွာ
၁။ ကိုယ္ပိုင္စာေပ
၂။ ဘာသာစကား
၃။ အမ်ိဳးသား ၀တ္စံု
၄။ ႐ိုးရာဓေလ့ထံုးစံ
၅။ ကိုယ္ပိုင္အတီးအမႈတ္ တူရိယာပစၥည္း ႐ိုးရာအကမ်ားႏွင့္ ေတး လကၤာမ်ား
၆။ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္နယ္ေျမ (မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ ေရးဆြဲခ်မွတ္ထားသည့္ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ)
အနည္းဆံုး ဤအခ်က္ (၆)ခ်က္ျဖင့္ ျပည့္စံုကံုလံုမႈ မရွိပါက ကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ မိမိကိုယ္ကို လူမ်ိဳးတမ်ိဳးအျဖစ္ သတ္မွတ္ေျပာဆိုရန္ ခဲယဥ္းေပခ်ိမ့္မည္တည္း။

ကိုယ့္မင္းကိုယ္ခ်င္းျဖင့္ ေနထိုင္ရန္ မဆိုထားႏွင့္ အခ်ိဳ႕ကရင္မ်ားသည္ အမိအဘ ကရင္ျဖစ္ပါလွ်က္ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္ ကင္းမဲ့ ေခါင္းပါးျခင္း၊ မိခင္သည္ ကရင္လူမ်ိဳး ဖခင္က လူမ်ိဳးျခား ထိုသူတို႔သည္ မိမိကိုယ္ကို ကရင္အမ်ိဳးသားအျဖစ္ ခံယူမႈ မရွိျခင္း၊ အခ်ိဳ႕ ဖခင္သည္ ကရင္လူမ်ိဳး မိခင္က လူမ်ိဳးျခား ထိုသူတို႔သည္ မိမိကိုယ္ကို ကရင္အမ်ိဳးသားအျဖစ္ ခံယူမႈ မရွိျခင္း၊ ထိုမွ်မက မိမိ၏ မိခင္ဘာသာ စကားကိုပင္ ေျပာဆိုမႈ မရွိျခင္း၊ အမ်ိဳးသား၀တ္စံုကို ၀တ္ဆင္မႈ မျပဳျခင္း၊ မိမိဘာသာစာေပကို သင္ၾကားလိုစိတ္ မရွိျခင္း၊ မိ႐ိုးဖလာ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားကို မ်က္ကြယ္ျပဳျခင္း၊ မိမိကိုယ္ပိုင္ ယဥ္ေက်းမႈ တူရိယာ ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ အကမ်ား ေတးလကၤာမ်ားကို သီဆိုတီးမႈတ္ ကခုန္လိုစိတ္ ကင္းမဲ့ျခင္းတို႔သည္ ကရင္လူမ်ိဳးအျဖစ္ ခိုင္ခိုင္မာမာ ေရရွည္တည္တံ့ရန္ လြယ္ကူႏိုင္ပါ၏ေလာ။

ယခင္ေရွးအခါမ်ား၌ ကရင္႐ြာတ႐ြာျဖစ္သည့္ ေ႐ႊေတာ႐ြာသည္ ကရင္အမ်ိဳးသား ယဥ္ေက်းမႈအကကို ထိန္းသိမ္းျမွင့္တင္ရန္ မဆိုထားႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈအကအဖြဲ႕မ်ား သယ္ယူပို႔ေဆာင္သည့္ လွည္းယာဥ္မ်ားကိုပင္ ႐ြာအတြင္းသို႔ ျဖတ္သန္း ၀င္ေရာက္ခြင့္ မျပဳသျဖင့္ ေကြ႕ပတ္ကြင္းေရွာင္ သြားလာခဲ့ၾကရဖူးပါ၏။ ယခုအခ်ိန္ကာလ၌မူ ေျပာင္းလဲမႈ ရွိမရွိကို စာေရးသူအေနျဖင့္ အတတ္မဆို ႏိုင္ေခ်။

အ႐ြယ္ေရာက္ၿပီး ကရင္အမ်ိဳးသားႏွင့္ ကရင္အမ်ိဳးသမီးတို႔အခ်ိဳ႕ မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ကရင္အခ်င္းခ်င္း လက္ထပ္ ထိမ္းျမားလိုုစိတ္ ကင္းေနရသည္ကို စာဖတ္ပရိသတ္မ်ား အေနျဖင့္ ရံဖန္ရံခါ စဥ္းစားမိဖူးပါ၏ေလာ။ စာေရးသူအျမင္၌မူ ကရင္အမ်ိဳးသား အခ်ိဳ႕သည္ ဘ၀ကို အေလးအနက္ ထားလိုစိတ္ မရွိသည့္အျပင္ အမ်ိဳးသမီးတဦး သေဘာက် လက္ခံႏိုင္ေလာက္ သည့္ ေျပာဆိုေနထိုင္ က်င့္ႀကံမႈ အားနည္းျခင္း၊ အမ်ိဳးသမီးတဦး အေနျဖင့္ မိမိအား ယံုၾကည္ အားကိုးႏိုင္ေလာက္သည့္ အရည္အခ်င္းမ်ား ခ်ိဳ႕ငဲ့ျခင္းတို႔သည္ အေျခခံ အခ်က္မ်ား ျဖစ္ေနလိမ့္မည္ဟု ထင္ျမင္ ယူဆမိပါ၏။

အိမ္ေထာင္စုတစု တည္ေထာင္ရာတြင္ အခရာ အက်ဆံုးမွာ စီးပြားေရး (ပံုမွန္၀င္ေငြ) ျဖစ္ပါ၏။ ပံုမွန္၀င္ေငြ မရွိေသာ မိသားစုတစု၏ အိမ္ေထာင္ေရး သာယာခ်မ္းေျမ႔မႈသည္ အရွည္တည္တံ့ ခိုင္မာႏိုင္ပါမည္၏ေလာ။

အျခားအခ်က္တခ်က္မွာ ကရင္အခ်င္းခ်င္း လက္ထပ္ထိမ္းျမားထားသည့္ မိသားစုအတြင္း (အခ်ိဳ႕) မိမိ၏သားငယ္သမီးငယ္မ်ားကို ေျပာဆိုဆက္ဆံရာ၌ မိမိတို႔ ဘာသာစကားျဖင့္ ေျပာဆိုဆက္ဆံျခင္း မျပဳဘဲ (နီးစပ္ရာ) အျခားဘာသာစကားျဖင့္သာ ေျပာဆို ဆက္ဆံေနျခင္း၊ အခ်ိဳ႕မူကား ဤသို႔ဆိုပါ၏ ႃက်ဳပ္တို႔က ခင္ဗ်ားတို႔ အေရွ႕တိုင္းကထက္ ပိုဆိုးတာဗ်ိဳ႕ ျမစ္၀ကြၽန္းေပၚ မွာတုန္းကဆို ေလွနဲ႔လွည္းကို ဗမာလို အေခၚခိုင္းတာဗ်။ မပီရင္ အသတ္ခံရတယ္။ အဲဒီလို ကာလၾကာၾကာ အမ်ိဳးမ်ိဳးဖိႏွိပ္ခံခဲ့ရတာဆိုေတာ့ ကိုယ့္စကားကို ျပန္မေျပာႏိုင္တဲ့အထိ ျဖစ္သြားခဲ့ရတယ္႗ ထိုသို႔ဆိုပါက ကရင္လူမ်ိဳးသည္ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးအျဖစ္ ေရရွည္တည္တံ့ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္ႏိုင္ပါမည္၏ေလာ။

စာေရးသူ တတိယႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္လာသည့္အခါ အဂၤလိပ္ဘာသာစကား ELL (English Learning Language) ကို သင္ၾကားရသည္။ (ဒုကၡသည္အျဖစ္ ေရာက္ရွိလာသူမွန္သမွ် သင္ၾကားရျခင္းျဖစ္သည္)။ စာေရးသူ၏ အတန္းပိုင္ဆရာမသည္ မက္စီကန္ (Mexican) အမ်ိဳးသမီးျဖစ္၏။ စာေရးသူသည္ သူမအား ႃအကယ္၍မ်ား ခင္မ်ားသာ ကရင္အမ်ိဳးသား တေယာက္နဲ႔ တရား၀င္ အၾကင္လင္မယားအျဖစ္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားလို႔ သားသမီးေတြ ေမြးလာမယ္ဆိုရင္ သူတို႔တေတြကို ဘယ္ဘာသာစကား သင္ေပးမွာလဲ႗လို႔ ေမးခြန္းတခုကို ေမးေသာအခါ၌ သူမက ေအာက္ပါအတိုင္း ျပန္ေျဖပါ၏။

ႃက်မသာ ကရင္အမ်ိဳးသား တေယာက္ေယာက္နဲ႔ အိမ္ေထာင္က်လို႔ရွိရင္ ရလာတဲ့သားသမီး ေတြကို ကရင္စကားလည္း သင္ေပးမွာ ျဖစ္သလို က်မရဲ႕ မိခင္ဘာသာ စကားကိုပါ သင္ေပးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။႗

သို႔ျဖစ္ပါ၍ အ႐ြယ္ေရာက္ၿပီး ကရင္ေမာင္မယ္မ်ား အေနျဖင့္ အေျခအေနအေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳး တို႔ေၾကာင့္ မျဖစ္မေန မလႊဲမေရွာင္သာ လူမ်ိဳးျခားမ်ားႏွင့္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမား ရေစကာမူ စာေရး သူ၏ အတန္းပိုင္ ဆရာမစကားအတုိင္း မိမိတို႔၏ ဘာသာစကားႏွင့္ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားကို သားစဥ္ေျမးဆက္ သင္ၾကားေပးၾက ေစလိုပါသည္။

စာေရးသူ နယ္စပ္တေနရာ၌ ေနထိုင္ခဲ့စဥ္က သက္ႀကီး စာမတတ္သူ ပေပ်ာက္ေရးႏွင့္ အေျခခံ လူထုစည္း႐ံုးေရး သင္တန္း Adult Literacy and Grass Root Organization Training ကို တက္ေရာက္ သင္ၾကားခဲ့ရာ၌ ႏိုင္ငံျခားသား သင္တန္းဆရာက စာေရးသူအား ဤသို႔ဆိုခဲ့ဖူးပါ ၏။ ႃခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ ဥပမာ အဂၤလိပ္၊ တ႐ုတ္၊ ျပင္သစ္၊ ဂ်ပန္ ဘယ္ဘာသာ စာေပပဲျဖစ္ျဖစ္ သင္ယူတဲ့အခါမွာ သူတို႔ရဲ႕ ဘာသာစာေပထဲမွာ သူတို႔ရဲ႕ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးစံေတြကို သင္ၾကားေပးမွာ ျဖစ္သလို တဆက္တည္းသူတို႔ရဲ႕ႏိုင္ငံသမိုင္းေတြကို ထည့္သြင္းသင္ၾကားေပး မွာျဖစ္ေတာ့ အားလံုးကို တထပ္တည္းတူေအာင္ လိုက္လုပ္ဖို႔ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ တီးမိေခါက္မိ ရွိ႐ံုေလး သိထားဖို႔ပဲ ျဖစ္တယ္။ တထပ္တည္း တူဖို႔ဆိုတာ လြယ္တာမွ မဟုတ္ဘဲ။ လိုက္လုပ္မိၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးစံေတြနဲ႔ အမ်ိဳးသားေရး လုပ္ငန္းေတြ ထိခိုက္နစ္နာ ပ်က္စီး ဆံုး႐ႈံးႏိုင္တဲ့ စိုးရိမ္စရာေတြ ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။႗ သို႔ျဖစ္ပါ၍ စာ႐ႈသူ အေပါင္းႏွင့္ မိတ္ေဆြမ်ား၊ မ်ိဳးဆက္သစ္ လူငယ္ေမာင္မယ္မ်ား၊ ျပည္တြင္းျပည္ပ၌ ပညာသင္ၾကား ေနၾကကုန္ေသာ အသိပညာ အတတ္ပညာရွင္မ်ား ခင္ဗ်ာ … စာေရးသူ အေနျဖင့္ သင္တို႔အား သတိတရား ရွိေစရန္ အလို႔ငွာ စာေရးသူ၏ ႏိုင္ငံျခားသား သင္တန္းဆရာ သြန္သင္ခဲ့သည့္ စကားမ်ားကို ေ၀ငွလိုက္ပါသည္။ အကယ္၍ စာပါအခ်က္အလက္မ်ားသည္ သင္ခန္းစာ ယူထိုက္သည္ ဆိုပါက ရယူလိုက္ႏိုင္ေစလိုၿပီး ေဖၚျပပါ အခ်က္အလက္မ်ားသည္ လြဲမွားေသာ ဒႆနမ်ားသာ ျဖစ္သည္ဆိုပါက နားလည္ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ၾက ပါေစဟုသာ။

က်န္းမာႀကံ႕ခိုင္ၾကေစေသာ၀္။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)
Minnesota, USA. January 26, 2009

ေဖာ္ျပပါအေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ ေစာထိုးတြိဳင္ (က်ံဳဘိုင္း၊ ေကာ့ကရိတ္ေတာင္ပိုင္း)၏ (ဖႜံဳဆိုဒ္ဟွဳင္ၟခိုင့္ မု္ယ၀့္ဟွ) ကရင္ဘာသာျဖင့္ ေရးသားထားသည္မ်ားကို တိုက္႐ိုက္ ဘာသာျပန္ဆိုထား ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

မန္း၀င္းေမာင္ အတၳဳပၸတၱိ အပိုင္း (၈)

မန္း၀င္းေမာင္ အတၳဳပၸတၱိ အပိုင္း (၈)
မွတ္စုမွတ္တမ္း
ဇန္န၀ါရီ ၃၀၊ ၂၀၀၉
ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕ႏွင့္ မႏၱေလးကားလမ္းေပၚတြင္ အဂၤလိပ္ ေလယာဥ္ပ်ံမ်ားက ေန႔တြင္မကဘဲ ညဘက္မွာလည္း လုိက္လံ ပစ္ခတ္ေၾကာင္း ပ်ဥ္းမနားမွာ ေနစဥ္ ၾကားသိရပါတယ္။ ညဘက္ သြားေသာအခါ မီးထုိးၿပီး သြားရပါသျဖင့္ မီးထုိးထားေသာ ကားကုိ လုိက္လံပစ္ခတ္ျခင္း ျဖစ္တယ္။ ဤကဲ့သုိ႔ ပစ္ခတ္ျခင္းေၾကာင့္ ေသေၾက ပ်က္စီးၾကေၾကာင္းလည္း သိရွိရပါတယ္။

ဒီသတင္းကုိ ၾကားသိထားရသျဖင့္ ညေနဘက္ ပါပါတုိ႔ ဆက္လက္ ခရီးထြက္ေတာ့ သတိ ဝီရိယ ထားၿပီး သြားရပါတယ္။ ျဖည္းျဖည္းသြားၿပီး မီး ထုိးတလွည့္၊ မထုိးတလွည့္ သြားရပါတယ္။ မိတၴိီလာ ေရာက္ေတာ့ ဗုိလ္ႀကီး တင္ထြန္းဟာ ေတြ႔စရာရွိတဲ့ လူေတြနဲ႔ ဝင္ေတြ႔ၿပီး ဓာတ္ဆီရွာရတာနဲ႔ နည္းနည္း ၾကာသြားပါတယ္။

ေနာက္ ခရီးဆက္လက္ထြက္ခြာသြားရာ ေက်ာက္ဆည္ မေရာက္မီ မုိးလင္း၍ ေဒၚက်င္ဆုိင္ ဆန္စက္မွာ ဝင္ေရာက္ ရပ္နားပါတယ္။ ပါပါတုိ႔ ရန္ကုန္မွ ထြက္လာစဥ္ ခရီးႀကဳံသျဖင့္ ေက်ာက္ဆည္အထိ လုိက္ရန္ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရး ရဲေမတေယာက္ ပါလာပါတယ္။ သူ႔ အႀကံေပးခ်က္အရ ေဒၚက်င္ဆုိင္ ဆန္စက္မွာ ဝင္ေရာက္ ရပ္နားျခင္း ျဖစ္တယ္။ ညေနဘက္မွာ ပါပါတုိ႔ ဆက္လက္ ခရီးထြက္ခြာသြားရာ မႏၱေလးသုိ႔ ေခ်ာေမာစြာ ေရာက္ရွိသြားပါတယ္။



မႏၱေလးမွ ျမစ္ႀကီးနား

မႏၱေလးေရာက္ေသာအခါ ဗုိလ္ႀကီးတင္ထြန္းက ပါပါတုိ႔ကုိ အိမ္တအိမ္မွာ သြားေရာက္ပုိ႔ထားပါတယ္။ ပါပါမွတ္မိသေလာက္ ႐ုံးေတာ္ႀကီး ရပ္ကြက္ရွိ အိမ္တအိမ္မွာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီအိမ္မွာ အေစာင့္တေယာက္ထဲ ရွိပါတယ္။ ႐ုံေတာ္ႀကီးရပ္ကြက္အိမ္မွာ ေနစဥ္ညတိုင္း ဗုိလ္ႀကီး တင္ထြန္းလာၿပီး ေရွ႕ဆက္လက္သြားမည့္ ခရီးစဥ္ကုိ ေဆြးေႏြးပါတယ္။ တေပခြဲပတ္လည္ရွိ ပုိးဖ်င္အဝါေရာင္ေပၚမွာ ပုံႏွိပ္႐ုိက္ထားတဲ့ အထက္ ဗမာျပည္ ေျမပုံကုိပါ ယူလာတယ္။ ကသာဘက္ အဂၤလိပ္ တပ္မဟာမွ ဝင္းဂိတ္တပ္သားမ်ား ဂ်ပန္ေနာက္ေၾကာင္း ေလထီးျဖင့္ ဆင္းလာစဥ္ တုိက္ပြဲတခုမွ ရထားေသာ ေျမပုံလုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ေျမပုံဟာ အေသးစိတ္ျဖစ္ၿပီး ေရစုိေသာ္လည္း ပ်က္စီးျခင္း မရွိလုိ႔ သိရပါတယ္။ ႐ုံေတာ္ႀကီးရပ္ကြက္ အိမ္မွာ ေလးငါးရက္ၾကာ ေနၿပီး ဗုိလ္မွဴးဗထူး အေျမာက္တပ္သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ ေနထုိင္ၾကတယ္။

ဗုိလ္မွဴးဗထူးတပ္သုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ ဗုိလ္မွဴးကုိယ္တုိင္ ေနရာထုိင္ခင္း စီစဥ္ေပးတယ္။ ပါပါတုိ႔ကုိ တဲတန္းလ်ား သပ္သပ္ တလုံး ေပးထားတယ္။ စားခ်ိန္မွာ ရဲေဘာ္တေယာက္ စားစရာေတြ လာပုိ႔ေပးတယ္။ ေရွ႕ဆက္ရမယ့္ခရီးကုိ စီစဥ္ေနဆဲျဖစ္၍ ဗုိလ္မွဴး ဗထူးတပ္မွာပဲ ေနထုိင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပါပါတုိ႔က ဘီဒီေအ ယူနီေဖာင္းဝတ္ထားေသာ္လည္း ဂ်ပန္စစ္ေရးျပနည္း မသိ နားမလည္တ့ဲအတြက္ ဗုိလ္မွဴးခ်စ္ေကာင္းက သင္ၾကား ျပသေပးတယ္။ ခ်ီတက္ လမ္းေလွ်ာက္နည္း၊ ေသနတ္ကုိင္တြယ္နည္း၊ အေလးျပဳနည္း၊ အစရွိသည္တုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုိလ္မွဴးဗထူးတပ္မွာ ေနစဥ္ တနဂၤေႏြေန႔ ပါပါႏွင့္ ဦးေက်ာ္ရင္္္္္္္္္ေအာင္ ပင္လယ္ရြာကုိ အလည္သြားတယ္။ ပါပါ ျမင္းေမြးျမဴေရးဌာနမွာ အလုပ္လုပ္စဥ္ သိကၽြမ္းခဲ့ေသာ ဦးကင္းထံ သြားရန္ ျဖစ္တယ္။

အိမ္ရွင္မက ႀကိမ္းေမာင္း ဆဲဆုိရင္း ေယာင္းမနဲ႔ ဂ်ပန္ကုိ ႐ုိက္ေနတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒီျမင္ကြင္းကုိ ေတြ႔ရျခင္းအားျဖင့္ ဂ်ပန္ေတြဟာ ဘုန္းကံ နိမ့္ေနၿပီ လုိ႔ ပါပါတုိ႔ ေကာက္ခ်က္ ခ်လုိက္တယ္။

ဦးကင္းဟာ ျမင္းေမြးျမဴေရးနဲ႔ သားစပ္ေရး စခန္းသုံးခုအနက္ မႏၱေလး စခန္းကုိ အုပ္ခ်ဳပ္တ့ဲ အရာရွိျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ျမင္းေမြးျမဴေရး စခန္းဟာ ေအာင္ပင္လယ္မွာ ရွိပါတယ္။ ဦးကင္းဟာ ပါပါ့ကုိ ေတြ႔ေတာ့ အံ့အားသင့္တယ္။ ပါပါလည္း စစ္ထဲဝင္တဲ့ အေၾကာင္း ဗုိလ္ဗထူး တပ္မွာ ေရာက္ေနတဲ့ အေၾကာင္း ေျပာျပတယ္။ ပါပါတုိ႔သြားတာ အရပ္ဝတ္ အရပ္စားနဲ႔ ျဖစ္တ့ဲအတြက္ မႏၱေလးေရာက္လာတဲ့အေၾကာင္း ဦးကင္း မေမးမီ ပါပါ ႀကိဳတင္ ေျပာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ပါပါတုိ႔ သြားတာ မနက္ပုိင္းျဖစ္ေတာ့ ထမင္းစားၿပီးမွ ျပန္ဖုိ႔ ဦးကင္းက ေျပာပါတယ္။

သူ႔ ျမင္းေမြးျမဴေရးျခံ သြားၾကည့္ေတာ့ ျမင္းေတြဟာ နာမက်န္းျဖစ္ၿပီး ႏွစ္ေကာင္ သုံးေကာင္ ေသသြားတဲ့ အေၾကာင္း သူေျပာျပတယ္။ ရန္ကုန္ ျမင္းေမြးျမဴေရးစခန္းမွာလုိ ျမင္းသား စားခ်င္တာနဲ႔ ျမင္း နာမက်န္းျဖစ္ၿပီး ေသတာလား လုိ႔ ပါပါက သူ႔ကုိ ရယ္စရာအျဖစ္ ေျပာေသးတယ္။ သူ႔ဆီမွာ ထမင္းစားၿပီး မြန္းလြဲပုိင္းမွာ ပါပါတုိ႔ ျပန္လာတယ္။ ပါပါတုိ႔ ျပန္လာေတာ့ လမ္းေပၚ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာ ဂ်ပန္စစ္သားတစု မႏၱေလးဘက္ လမ္းေလွ်ာက္ ျပန္တာ ေတြ႔ရတယ္။ ခဏေန ဂ်ပန္ေတြက 'ရွီေကာကူ၊ ရွီေကာကူ' လုိ႔ ေအာ္ရင္း လမ္းေဘး ဆင္းေျပးၿပီး ဝပ္ေနၾကတယ္။ ပါပါတုိ႔လည္း အံ့အားသင့္ၿပီး ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါနဲ႔ ပါပါတုိ႔က ဟုိၾကည့္ ဒီၾကည့္နဲ႔ ေကာင္းကင္မွာ ကုိယ္ထည္ ႏွစ္ခုရွိတဲ့ မဟာမိတ္ စစ္ေလယာဥ္ပ်ံ သုံးစင္း ေတြ႔ေတာ့ ဂ်ပန္ေတြဟာ ေလယာဥ္ပ်ံေတြ႔လုိ႔ ထြက္ေျပးတယ္ ဆုိတာ သိရတယ္။ (ေလယာဥ္ပ်ံဟာ ဂ်ပန္လုိ ရွီေကာကူလုိ႔ ေခၚပါတယ္။)

မႏၱေလးမွ ေန၍ ဆက္ရန္ခရီးမွာ ႏွစ္လမ္းရွိပါတယ္။ တလမ္းက ကေလးဝဘက္ျဖစ္ၿပီး တလမ္းက ျမစ္ႀကီးနားဘက္ ျဖစ္တယ္။ ျမစ္ႀကီးနားဘက္လမ္းဟာ အဆင္ပုိေျပမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဗုိလ္မွဴး ဗထူးတုိ႔က ျမစ္ႀကီးနားလမ္းကုိ ေရြးခ်ယ္လုိက္တယ္။ ျမစ္ႀကီးနားဘက္ သြားမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ကသာ၊ ျမစ္ႀကီးနား ေဒသကုိ ကၽြမ္းက်င္တဲ့လူ လုိလာပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ပါပါ ျမစ္ႀကီးနား စစ္ေျပးဘဝမွာ သိရွိခဲ့တဲ့ ကုိလွေဖဟာ ဗုိလ္မွဴး ဗထူးတပ္မွာ ဗုိလ္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ကုိလွေဖဟာ ပါပါ စစ္ေျပးအျဖစ္ ျမစ္ႀကီးနားမွာအတူ ေနခဲ့တဲ့ ဦးစက္ဝမ္ရဲ႕ ညီ ျဖစ္ပါတယ္။ ပါပါ ျမစ္ႀကီးနားဘက္ကုိ သြားမွာ ျဖစ္ေတာ့ ဗုိလ္လွေဖကုိ ေခၚသြားဘုိ႔ ဗုိလ္မွဴးဗထူးက သေဘာတူ ခြင့္ျပဳတယ္။ ၎ျပင္ ကသာေဒသကုိ ကၽြမ္းက်င္တဲ့ စစ္သား ရဲဲေဘာ္ေမာင္ေက်ာက္ကုိပါ လုိက္ဖုိ႔ တာဝန္ ေပးပါတယ္။

၁၉၄၄ ခု၊ ေအာက္တုိဘာလ (၉) ရက္ေန႔ နံနက္မွာ ပါပါတုိ႔ လူစု မႏၱေလးမွ စတင္ ခရီးထြက္ပါတယ္။ ရန္ကုန္မွ မူလလူစုအျပင္ ေနာက္တုိးအျဖစ္ ျဖဴးမွ ကုိေစာဟန္ (ေထာင္တြင္းကြယ္လြန္)၊ ဗုိလ္လွေဖ၊ ေမာင္ေက်ာက္တုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ (ဗုိလ္လွေဖဟာ ယခု လူထု ဦးလွနဲ႔ မယား ညီအစ္ကုိ ေတာ္ပါတယ္။)

ပါပါတုိ႔ လူစုဟာ ကုိယ္စီ နာမည္ဝွက္ ရွိပါတယ္။ ပါပါ့နာမည္ဝွက္ဟာ 'ေမာင္တင္' ျဖစ္တဲ့အတြက္ တလမ္းလုံး ပါပါကုိ 'ကုိတင္' လုိ႔ ေခၚၾကပါတယ္။ မႏၱေလးမွ ထြက္စဥ္ ဗုိလ္မွဴး ဗထူးက ပါပါတုိ႔ကုိ လက္နက္ ခဲယမ္း မီးေက်ာက္ အျပည့္အစုံ ေပးပါတယ္။ ပါပါက ဒႆမ ၃၂ ပစ္စတုိ ေသနတ္၊ ယမ္းေတာင့္ ေျခာက္ေတာင့္ ရပါတယ္။ စစ္ကုိင္းဘက္ကုိ သမၺာန္ျဖင့္ ကူးၾကတယ္။ ညဘက္မွာ ရြာေထာင္မွ ေန၍ မီးရထား စီးၾကတယ္။ သန္းေခါင္ယံ အခ်ိန္မွာ ေရႊဘုိကုိ ေရာက္သြားတယ္။ မုိးလင္းေတာ့ ဖ်ားနာေနတဲ့ ဂ်ပန္ေတြ မီးရထားလမ္း ေဘးနားမွာ တုံးလုံး ပက္လက္နဲ႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႔ရတယ္။ တခ်ဳိ႕လည္း ေတာင္ေ၀ွးနဲ႔ လႈပ္လီလႈပ္လ့ဲ ေလွ်ာက္ေနတာကုိ ေတြ႔ရတယ္။ ထူးဆန္းတဲ့ ျမင္ကြင္းဟာ က်န္းမာ သန္စြမ္းတဲ့ ဂ်ပန္ေတြက ဖ်ားနာ ခ်ိနဲ႔ေနတဲ့ ဂ်ပန္ေတြကုိ ကူညီ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း မျပဳတာဘဲ ျဖစ္တယ္။ ေန႔လယ္မွာ ပါပါတုိ႔ အနားယူတဲ့ ေနရာနဲ႔ သိပ္မေဝးတဲ့ အိမ္တအိမ္မွာ ဆူဆူညံညံ ၾကားေတာ့ ပါပါတုိ႔ သြားၾကည့္တယ္။ ဂ်ပန္တေယာက္ မီးဖုိေခ်ာင္မွာ ခူးခပ္စားမယ္ အလုပ္မွာ အိမ္ရွင္မက ႀကိမ္းေမာင္း ဆဲဆုိရင္း ေယာင္းမနဲ႔ ဂ်ပန္ကုိ ႐ုိက္ေနတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒီျမင္ကြင္းကုိ ေတြ႔ရျခင္းအားျဖင့္ ဂ်ပန္ေတြဟာ ဘုန္းကံ နိမ့္ေနၿပီ လုိ႔ ပါပါတုိ႔ ေကာက္ခ်က္ ခ်လုိက္တယ္။

ဂ်ပန္ေခတ္ ညဘက္မွာ ယာဥ္ရထားမ်ား သြားလာခုတ္ေမာင္းလုိ႔ ညဘက္က် ပါပါတုိ႔ မီးရထားနဲ႔ ေရႊဘုိမွ ဆက္လက္ ခရီးသြားၾကတယ္။ ကန္႔ဘလူသုိ႔ မုိးလင္းခါနီးမွာ ေရာက္သြားပါတယ္။ ကန္႔ဘလူမွာလည္း ေရႊဘုိနည္းတူ ဂ်ပန္အနိဌာ႐ုံမ်ားကုိ ေတြ႔ရွိရပါတယ္။ ကန္႔ဘလူမွာ ခရီးသြား ခရီးလာမ်ားကုိ ဒေၾကာင္းျပဳၿပီး အိမ္တခ်ဳိ႕မွာ ထမင္းဟင္း အစရွိေသာ စားေသာက္ဖြယ္မ်ားကုိ ေရာင္းခ်ပါတယ္။ ပါပါတုိ႔လည္း ထမင္းဟင္း ေရာင္းတဲ့ အိမ္တအိမ္မွာ ဝင္ေရာက္ စားေသာက္ၿပီး အနားယူပါတယ္။

ျမစ္ႀကီးနားတဝုိက္မွာ ငွက္ဖ်ား အလြန္ ေပါပါတယ္။ ငွက္ဖ်ားေရာဂါ ကာကြယ္တဲ့ နည္းဟာ အရက္နဲ႔ င႐ုတ္သီးစိမ္းကုိ မွီဝဲပါ' ဆုိတဲ့ စကားပဲ ျဖစ္တယ္။

ညဘက္က် မီးရထားျဖင့္ ဆက္လက္ခရီးထြက္ရာ ေတာလမ္းသုိ႔ သန္ေခါင္ယံအခ်ိန္မွာ ေရာက္ရွိသြားၿပီး မီးရထားသည္ ဆက္လက္ခရီးမထြက္ေတာ့ပါ။ အေၾကာင္းမွာ ေကာလင္းႏွင့္ ဝန္းသုိၾကားမွာ မီးရထားတံတားပ်က္ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ပါပါတုိ႔လည္း မီးရထား ေပၚက ဆင္းကာ မီးရထားလမ္းအတုိင္း ဝန္းသုိသုိ႔ လမ္းေလွ်ာက္သြားပါတယ္။ ပ်က္ေနတဲ့ မီးရထားတံတား က်ေတာ့ လမ္းေလွ်ာက္ႏုိင္ရန္ ကုန္းေဘာင္ပဲ ထုိးထားတဲ့အတြက္ လိမ့္မက်ရန္ ေလးဖက္တြား သြားရပါတယ္။ ဝန္းသုိဘူတာေရာက္ေတာ့ မုိးမလင္းေသးတဲ့အတြက္ မီးရထားလမ္းေဘးမွာရွိ ေတာင္ကုန္းကေလးေအာက္ ကားလမ္းေဘးနားမွာ အဝတ္ခင္းၿပီး ခါးဆန္႔ကာ အနား ယူၾကပါတယ္။ (ပါပါဝန္ႀကီးျဖစ္ၿပီး မီးရထားနဲ႔ ဝန္းသုိသုိ႔ ေရာက္ရွိတ့ဲအခါ အဲဒီေနရာကုိ သြားၾကည့္ပါေသးတယ္။)

နံနက္လင္းတ့ဲအခါ ရဲေဘာ္ေမာင္ေက်ာက္ အသိရွိတ့ဲ ကင္းရြာသုိ႔ ဆက္လက္ ခရီးထြက္ပါတယ္။ ကင္းရြာေရာက္တ့ဲအခါ ေမာင္ေက်ာက္အသိအိမ္မွာပဲ တည္းခုိပါတယ္။ တပ္မေတာ္သားမ်ား ေရာက္ရွိလာတဲ့အတြက္ ရပ္ရြာလူႀကီးမ်ား လာေရာက္ၾကတဲ့ အျပင္ အထူးအဆန္း အျဖစ္ လာေရာက္ၾကည့္႐ႈသူမ်ားလည္း ရွိပါတယ္။

ကင္းရြာမွာ သိရွိရေသာ သတင္းမ်ားမွာ အေမရိကန္တပ္မ်ားဟာ ပထမ ျမစ္ႀကီးနား ေလယာဥ္ပ်ံကြင္းကုိ သိမ္းပုိက္ၿပီး၊ ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕ကုိ ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ ေန႔ေရာညပါ ဗုံးက်ဲ တုိက္ခုိက္ၿပီးမွ သိမ္းယူႏုိင္ေၾကာင္း အဂၤလိပ္တပ္ဟာ ျမစ္ႀကီးနားမွ မီးရထားလမ္းအတုိင္း၊ ေအာက္ဘက္သုိ႔ ထုိးစစ္ဆင္ရာ မုိးေကာင္းမွာ အႀကီးအက်ယ္ တုိက္ပြဲျဖစ္ေနေၾကာင္း၊ အေမရိကန္တပ္က ခ်န္ေကရွိတ္ တ႐ုတ္တပ္မ်ားနဲ႔ အတူ ဗန္းေမာ္ဘက္သုိ႔ တပ္ျဖန္႔ စုံဆင္းသြားေၾကာင္း အစရွိေသာ သတင္းမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။

ဤသတင္းမ်ားကုိ ၾကားသိရလုိ႔ မူလက မီးရထားလမ္းအတုိင္း ျမစ္ႀကီးနားသုိ႔ သြားမယ့္ ခရီးစဥ္ကုိ ဖ်က္သိမ္းၿပီး ေတာလမ္းအတုိင္း ကသာဘက္သုိ႔ သြားရန္ အစီအစဥ္ ထပ္မံလုပ္ရပါတယ္။ ကင္းရြာမွ ကသာသုိ႔ ေတာလမ္းအတုိင္း သြားဖူးသူ ကုိခ်စ္ေမာင္ရွိေၾကာင္း သိရွိ႐၍ လမ္းျပအျဖစ္လုိက္ရန္ သူ႔ကုိ ငွားရမ္းရာ သူက သေဘာတူလက္ခံပါတယ္။

ပါပါ မႏၱေလး ဗုိလ္မွဴးဗထူးတပ္မွာ ေနစဥ္ ဗုိလ္တေယာက္ ေျပာတဲ့စကား ပါပါသြား သတိရတယ္။ 'ကုိတင္ ကသာ၊ ဗန္းေမာ္၊ ျမစ္ႀကီးနားတဝုိက္မွာ ငွက္ဖ်ား အလြန္ ေပါပါတယ္။ ငွက္ဖ်ားေရာဂါ ကာကြယ္တဲ့ နည္းဟာ အရက္နဲ႔ င႐ုတ္သီးစိမ္းကုိ မွီဝဲပါ' ဆုိတဲ့ စကားပဲ ျဖစ္တယ္။ ဒီစကားကုိ ပါပါ ေျမ၀ယ္မက် တလမ္းလုံး နာခံသြားပါတယ္။ ပါပါတုိ႔ ေအာက္ျပည္ ေအာက္ရြာမွာေတာ့ စပ္တဲ့ င႐ုတ္သီး တမ်ဳိးကုိ 'ကုလားေအာ္' လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ကသာဘက္မွာေတာ့ ကုလားေအာ္ င႐ုတ္သီး မရွိပါ။ စပ္တဲ့ င႐ုတ္သီးဟာ 'ကရင္ေအာ္' ပဲ ရွိတယ္လုိ႔ ေဒသခံေတြက ေျပာေတာ့ ပါပါ ရယ္ရပါတယ္။

ပါပါတုိ႔ လုိအပ္တဲ့ အစီအစဥ္ေတြ အားလုံး လုပ္ၿပီးသြားတ့ဲအတြက္ ေနာက္တေန႔ ကင္ရြာမွာ ခရီး ဆက္ထြက္ၾကပါတယ္။ သြားရမယ့္ ေတာလမ္း ခရီး တေလွ်ာက္မွာ ဆန္ရွားပါးသျဖင့္ ဆန္ တေယာက္ တျပည္စီ ကင္းရြာမွာ ဝယ္သြားၾကပါတယ္။

ဂ်ပန္ေခတ္ စနစ္အရ တရြာမွ တရြာသုိ႔ ဂ်ပန္မ်ား၊ တပ္မေတာ္သားမ်ား၊ မင္းမွဳထမ္း၊ ရာထမ္းမ်ား ခရီး သြားလာေသာအခါ ရြာသူရြာသားမ်ားဟာ အထုပ္ အပုိးေတြ ဝုိင္းကူ ထမ္းေပးရတယ္။ ပါပါတုိ႔ကင္းရြာမွ စထြက္တဲ့ မနက္ ပါပါတုိ႔ အထုပ္အပုိးေတြကုိ ေနာက္တရြာအထိ လုိက္ပုိ႔မယ့္ လူေတြ ေရာက္လာတယ္။ ေခ်ာဆင့္တဲ့စနစ္ ျဖစ္လုိ႔ ေခ်ာထမ္းတယ္လုိ႔ ေခၚတယ္။ ေခ်ာထမ္းမယ့္ လူေတြ မိန္းမခ်ည္းျဖစ္ေနတာ ေတြ႔ရေတာ့ ပါပါတုိ႔ အံ့အားသင့္ၿပီး အားေတာင့္အားနား ျဖစ္ေနတယ္။ ရြာသူႀကီးဟာ ပါပါတုိ႔ အားနာေနမွန္း ရိပ္မိေတာ့ သူတုိ႔ရပ္ရြာမွာ ေယာက်္ားေရာ၊ မိန္းမပါ ဒီလုိပဲ ေခ်ာထမ္းရတဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။ ေတာ္ပါေသးတယ္။ ကင္းရြာမွာ မီးရထားလမ္း အေရွ႕ဘက္ တမုိင္ခန္႔ပဲ ေဝးတဲ့ ေနာက္တရြာ အေရာက္မွာ တာဝန္ ၿပီးဆုံးပါတယ္။

ဒီလုိနဲ႔ တရြာဝင္ တရြာထြက္ သြားၿပီး မဲဇာျမစ္ အေရွ႕ဘက္ကမ္း ဂ်ဳံးဂ်ဳံးက်ရြာသုိ႔ ေရာက္ရွိပါတယ္။ ဂ်ဳံးဂ်ဳံးက်ရြာဟာ ရြာႀကီးတရြာ ျဖစ္ပါတယ္။ ရြာကုိ ေရာက္တ့ဲ အခ်ိန္မွာ ဗုိလ္လွေဖ ေနထုိင္မေကာင္း ျဖစ္လာတယ္။ ဒီလုိေ နထုိင္မေကာင္းတဲ့အတြက္ သူ႔အနီးဆုံး ေဆြမ်ဳိး ဘယ္မွာ ရွိသလဲလုိ႔ ေမးေတာ့ တေကာင္းမွာ ရွိၿပီး နာမည္က ဦးေအး - ေဒၚဧမိ ျဖစ္ေၾကာင္း သူ ေျပာျပပါတယ္။ ဤကဲ့သုိ႔ ေမးထားျခင္းမွာ သူ႔ေရာဂါ မသက္သာလွ်င္ သူ႔ေဆြမ်ဳိးထံ ပုိ႔ထားရန္ ျဖစ္ပါတယ္။ 'တေကာင္း ဦးေအး၊ ေဒၚဧမိ' ဒီ စကားသုံးလုံးကုိ ပါပါ အေသႏွဳတ္က်က္ထားတ့ဲအတြက္ အႏွစ္သုံးဆယ္ ေက်ာ္လာေသာ္လည္း မေမ့ပါ။

ဂ်ဳံးဂ်ဳံးက်ကေနၿပီး ပါပါတုိ႔ ခရီးဆက္ထြက္ရာ ဂဟဲရြာသုိ႔ ေရာက္သြားပါတယ္။ ဂဟဲရြာဟာ ကသာၿမိဳ႕ အေနာက္ေတာင္ဘက္ (၁၅) မုိင္အကြာမွာ ရွိပါတယ္။ ဂဟဲရြာ ပါပါတုိ႔ ေရာက္သြားတဲ့ အခ်ိန္မွာ ရြာသူရြာသားေတြ သိပ္မရွိေတာ့ပါ။ ကသာမွာ ရွိတဲ့ ဂ်ပန္ေတြ မၾကာမၾကာ လာၿပီး အေႏွာင့္အယွက္ ေပးလုိ႔ နီးစပ္ရာ ရြာမွာ တိမ္းေရွာင္ ထြက္ေျပး ေနၾကတယ္။ ဂဟဲရြာသူႀကီးေတာ့ ရွိတယ္။ ပါပါတုိ႔ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ သူႀကီးဟာ မိန္းရခါစျဖစ္လုိ႔ ပါပါတုိ႔ ထမင္း ပါပါတုိ႔ဖာသာ ခ်က္စားရပါတယ္။ ဂဟဲရြာမွာ ၾကားသိရတဲ့သတင္းဟာ ကသာၿမိဳ႕မွာ ဂ်ပန္စစ္တပ္ပဲ ရွိတယ္၊ ခ႐ုိင္အပါအဝင္ အစုိးရ႐ုံးအားလုံး ထီးခ်ဳိင့္ အေရွ႕ဘက္ကမ္း ျမေအာင္ေတာရမွာ ေျပာင္းေရႊ႕ ႐ုံးစုိက္ေၾကာင္း ၾကားသိရတယ္။

ဗုိလ္လွေဖေရာဂါဟာ ဂဟဲရြာေရာက္ၿပီး ေနာက္တေန႔မွာ ပုိဆုိးဝါးလာၿပီး ငန္းဖမ္းလာတယ္။ တလမ္းလုံး ပါပါလွ်ဳိ႕ဝွက္နာမည္ 'ကုိတင္' လုိ႔ပဲ ပါပါ့ကုိ ေခၚၿပီး ငန္းဖမ္းေတာ့ ပါပါ့ကုိ 'ကုိဝင္းေမာင္' လုိ႔ ေခၚပါေတာ့တယ္။ ရြာသူရြာသားမ်ားေရွ႕မွာ ပါပါက 'ကုိတင္' ျဖစ္ၿပီး ဗုိလ္လွေဖက ပါပါကုိ 'ကုိဝင္းေမာင္' လုိ႔ ေခၚေတာ့ ေတာ္ေတာ္ အေနခက္ပါတယ္။

ဗုိလ္လွေဖ ငန္းဖမ္းေတာ့ ပါပါတုိ႔ေနာက္ ဆက္လက္လုိက္မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ ပါပါတုိ႔ကေတာ့ သြားရမယ့္ခရီးကုိ ဆက္လက္သြားမည္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဗုိလ္လွေဖကုိ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ ဆုိတဲ့ ျပႆနာဟာ ေပၚလာပါတယ္။ ဂဟဲရြာျပင္မွာ စမ္းေခ်ာင္းတေခ်ာင္း ရွိပါတယ္။ ပါပါတုိ႔ ေရသြားခ်ဳိးတဲ့ စမ္းေခ်ာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဗုိလ္လွေဖကိစၥ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေဆြးေႏြးႏုိင္ရန္ ပါပါတုိ႔ အားလုံး စမ္းေခ်ာင္းကုိ သြားၾကတယ္။ သခင္ဗုိလ္က သူ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္တဲ့ အေလ်ာက္ သူစတင္ေျပာပါတယ္။

သူ႔သေဘာကေတာ့ ဗုိလ္လွေဖကုိ ဂဟဲသူႀကီးထံမွာ အပ္ႏွံထားၿပီး ပါပါတုိ႔ ဆက္လက္ ခရီးထြက္ရန္ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔အေၾကာင္းျပခ်က္က ပါပါတုိ႔ ခုခရီးထြက္ေနတာ စစ္ေျမျပင္နဲ႔ တူတယ္။ စစ္ေျမျပင္မွာ ဒဏ္ရာ ရထားတဲ့ စစ္သားေတြဟာ သူ႔ထုိက္နဲ႔ သူ႔ကံ စစ္ေျမျပင္မွာပဲ ထားခဲ့ရတဲ့အေၾကာင္း သူေျပာတယ္။ သခင္ဗုိလ္ ေျပာၿပီး ပါပါေျပာပါတယ္။ စစ္ေျမျပင္မွာ ဒဏ္ရာရတဲ့ စစ္သားေတြကုိ ထားခဲ့တယ္ ဆုိတာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တုိက္ပြဲ မျပင္းထန္ရင္ သယ္ယူၾကတဲ့အေၾကာင္း၊ ဗုိလ္လွေဖကုိ ဂဟဲရြာသူႀကီး လက္ထဲ အပ္ထားရင္ ဗုိလ္လွေဖေသမွာ ေသခ်ာတဲ့ အေၾကာင္း၊ ဂဟဲရြာသူႀကီးဟာ မိန္းမရခါစျဖစ္လုိ႔ ပါပါတုိ႔ ေရာက္လာတာေတာင္ ဧည့္ဝတ္ မေက်တဲ့အေၾကာင္း ဗုိလ္လွေဖ ငန္းမဖမ္းမီ သူ႔ေဆြမ်ဳိးမ်ား တေကာင္းမွာရွိေၾကာင္း ပါပါ့ကုိ ေျပာထားတဲ့အတြက္ ပါပါသူ႔ကုိ တေကာင္းပုိ႔ၿပီးမွ ဆက္လက္ ခရီးထြက္မယ့္ အေၾကာင္း ပါပါေနာက္ လုိက္ခ်င္တဲ့လူ ရွိရင္ လုိက္ႏုိင္ေၾကာင္း ပါပါက ေျပာတယ္။ ဒါနဲ႔ ဗုိလ္မွဴး ခ်စ္ေကာင္း၊ ဦးအုန္းေမာင္ (ေလထီး) တုိ႔က ပါပါ့ေနာက္ လုိက္မယ္ လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။

သူ႔အတြက္ 'အတြင္းေစာင္' လုိက္ရွာ ပါတယ္။

'အတြင္းေစာင္' ဆုိတာ အရက္သမားစကား ျဖစ္ပါတယ္။

သခင္ဗုိလ္နဲ႔ ပါပါတုိ႔ လူစုခ်င္း ခြဲၾကေတာ့မယ္ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ရန္ကုန္မွ ထြက္လာစဥ္ လမ္းမွာ သုံးစြဲဖုိ႔ ေငြနဲ႔ ေရႊစမ်ား သခင္သန္းထြန္းက ေပးလုိက္ပါတယ္။ ေရႊစထဲမွာ လက္ေကာက္မ်ား၊ ေရႊဒဂါးမ်ား ပါရွိပါတယ္။ သခင္ဗုိလ္က ပါပါ့ကုိ တဝက္ခြဲ ေပးပါတယ္။ ေနာက္ ဗုိလ္မွဴး တပ္မွ ယူလာခဲ့တဲ့ ပုိးဖ်င္ ေရႊဝါေရာင္ေပၚမွာ ပုံႏွိပ္႐ုိက္ထားတဲ့ အထက္ဗမာျပည္ ေျမပုံကုိလည္း ပါပါ ေတာင္းယူတယ္။ ဂဟဲရြာျပင္ စမ္းေခ်ာင္းမွာ စည္းေဝး ဆုံးျဖတ္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ညေနဘက္ ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္တေန႔နံနက္ ပါပါတုိ႔ အားလုံး ေနာက္ေၾကာင္း ျပန္လာၾကပါတယ္။ ဂ်ဳံးဂ်ဳံးက်ကုိ ညေနမွ ေရာက္ပါတယ္။ ဗုိလ္လွေဖကုိေတာ့ လူငွားၿပီး ထမ္းစင္နဲ႔ ေခၚလာရပါတယ္။ ဗုိလ္လွေဖကုိ လုိက္ပုိ႔ရန္ ပါပါရဲ႕ တာဝန္ ျဖစ္တ့ဲအေလ်ာက္ လုိအပ္တဲ့ ကိစၥေတြကုိ ပါပါ လုိက္ေဆာင္ရြက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ျမစ္ဆိပ္မွာ ဗုိလ္လွေဖ အိပ္ၿပီး လုိက္ပါသြားႏုိင္ေအာင္ ႀကီးတဲ့ ေလွ မေတြ႔ပါ။ လူဆယ္ေယာက္ တင္ႏုိင္တဲ့ ခပ္ရြယ္ရြယ္ ငါးေဖာင္တေဖာင္ေတာ့ ေတြ႔တယ္။ ေဖာင္ရွင္ကုိ ေတြ႔ေတာ့ ငါးေတြ ဘယ္မွာ သြားေရာင္းမလဲလုိ႔ ေမးပါတယ္။ ေဖာင္ရွင္က တေကာင္းလုိ႔ ေျပာပါတယ္။ တေကာင္း ေရာက္ရင္ ဘယ္ေလာက္ရမလဲလုိ႔ ေမးေတာ့ က်ပ္ေငြ တရာ့ငါးဆယ္ခန္႔ ရမယ္လုိ႔ ေျပာတယ္။ ဒါနဲ႔ ပါပါက ငါးေဖာင္ကုိ သူ႔ေတာင္းေစ်းေပးၿပီး ဝယ္ပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္က တေကာင္းဟာ အထက္ကုန္၊ ေအာက္ကုန္ အေရာင္းအဝယ္ လုပ္ေနတဲ့ ေနရာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေဖာင္ဝယ္ၿပီးေနာက္ ဗုိလ္လွေဖ တေနရာစာ အိပ္ႏုိင္ဖုိ႔ အင္ဖက္အမုိး လုပ္ေပးရတယ္။ လမ္းမွာ မီးလွဳံဘုိ႔ သံျပား တျပားနဲ႔ ထင္းတုံးမ်ား စုေဆာင္းရပါတယ္။ ေနာက္ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းအုိး လက္ဖက္ေျခာက္ခြက္ အစရွိသည္တုိ႔ကုိ ဝယ္ျခမ္း စုေဆာင္းရပါတယ္။

ေနာက္ ပါပါက သူ႔အတြက္ 'အတြင္းေစာင္' လုိက္ရွာ ပါတယ္။ 'အတြင္းေစာင္' ဆုိတာ အရက္သမားစကား ျဖစ္ပါတယ္။ အရက္ေသာက္ၿပီး ကုိယ္ခႏၶာထဲ ေရာက္သြားေတာ့ ပူေႏြးသြားတဲ့အတြက္ အရက္သမားမ်ားဟာ အရက္ကုိ 'အတြင္းေစာင္' လုိ႔ ေခၚျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ လုိအပ္တဲ့ပစၥည္းေတြ လုိက္လံ စုေဆာင္းၿပီး ေဖာင္ထုိးရန္ လူႏွစ္ေယာက္ လုိက္ရွာ ရပါတယ္။ မဲဇာေခ်ာင္းအတုိင္း စုံဆင္းရန္ ျဖစ္ၿပီး မဲဇာေခ်ာင္းဟာ ေရစီးသန္တ့ဲအျပင္ ငုတ္လည္း ေပါမ်ားတယ္။ ေဖာင္ထုိးသမားႏွစ္ေယာက္ ငွားရမ္းၿပီး ဗုိလ္မွဴးခ်စ္ေကာင္း၊ ေလထီးဦးအုန္းေမာင္၊ ဗုိလ္လွေဖနဲ႔ ပါပါတုိ႔ ခရီးစတင္ ထြက္ၾကပါတယ္။ အခ်ိန္က မုိးခ်ဳပ္ခါစ ျဖစ္ပါတယ္။ သခင္ဗုိလ္တုိ႔ လူစုဟာ ျမစ္ဆိပ္မွာ ပါပါတုိ႔ကုိ လာေရာက္ ႏွဳတ္ဆက္ၾကပါတယ္။ ေန႔ဘက္သြားရင္ အဂၤလိပ္ ေလယာဥ္ပ်ံရဲ႕ရန္ ရွိတဲ့အတြက္ ညဘက္သြားရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ေဖာင္ စထြက္ထြက္ျခင္း ဗုိလ္မွဴးခ်စ္ေကာင္းနဲ႔ ေလထီးဦးအုန္းေမာင္တုိ႔ မီးေမႊးၿပီး လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းအုိး စတယ္ၾကပါတယ္။ မီးဖုိဟာ ဗုိလ္လွေဖနဲ႔ အလွမ္းေဝးၿပီး ေလေအာက္မွာ ရွိပါတယ္။ ဗုိလ္လွေဖ အေျခအေနမွာ စုိးရိမ္စရာ အဆင့္ ရွိေနပါတယ္။ ေဖာင္စထြက္ၿပီး တနာရီခန္႔အၾကာမွာ ဗုိလ္မွဴးခ်စ္ေကာင္း၊ ေလထီးဦးအုန္းေမာင္တုိ႔က လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း စတင္ ေသာက္ၾကပါတယ္။ ဂ်ဳံးဂ်ဳံးက်မွာ ဆတ္သားေျခာက္ တပိႆာ ဝယ္ယူရရွိတဲ့အတြက္ ဆတ္သားေျခာက္ကုိ မီးဖုတ္၊ ကင္ အၿမီး အျဖစ္ စားၾကတယ္။ ပါပါလည္း အဲဒီ အခ်ိန္မွာအတြင္း ေစာင္စၿခံဳပါတယ္။ အျမည္းကေတာ့ ဆတ္သားေျခာက္ပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ အတြင္းေစာင္ၿခံဳရင္း တခ်က္တခ်က္ ဗုိလ္လွေဖကုိ လွမ္းၾကည့္ရတယ္။ ဗုိလ္လွေဖရဲ႕ ေခ်ာင္းဆုိးသံ တခ်က္တခ်က္ ၾကားရေတာ့ ဗုိလ္လွေဖ မေသေသးဘူးဆုိတာ သိရတယ္။ ေဖာင္ထြက္ခါစ ေထြရာေလးပါး စကားေျပာၾကေသာ္လည္း တစတစ ညဥ့္နက္လာေတာ့ ကုိယ့္စိတ္ကူးနဲ႔ကုိယ္ ေနကာ အေတြးေရယာဥ္ေၾကာ ေျမာလ်က္ ေနၾကပါတယ္။

တိတ္ဆိတ္ ၿငိမ္သက္ေနတ့ဲၾကားမွ တေျဖာက္ေျဖာက္နဲ႔ က်ဆင္းေနတ့ဲ ဆီးႏွင္းမ်ားဟာ မုိးသီး မုိးေပါက္မ်ား က်သကဲ့သုိ႔ ျပင္းထန္လွပါတယ္။ တခ်က္တခ်က္ ဂ်ီေဟာက္သံၾကားရၿပီး ငွက္ေအာ္သံလည္း ၾကားရပါတယ္။ 'မဲဇာေတာင္ေျခ၊ စီးေထြေထြတည့္၊ ျမစ္ေရဝန္းလည္း၊ ၿမိဳင္ေတာဆီက၊ ေရႊျပည္ကုိသာ တရွာမိေတာ့' အစရွိတဲ့ လက္ဝဲသုႏၵရအမတ္ႀကီးရဲ႕ ရတုကုိ ေျပး၍ သတိရပါတယ္။ ပါပါတုိ႔ အေဖာ္သားသုံးေယာက္ဟာ ကုိယ္ေပၚမွာရွိတဲ့ အဝတ္ပဲ ရွိၾကပါတယ္။ ေစာင္ကုိ ဗုိလ္လွေဖအား ေပးၿခံဳရပါတယ္။ ပါပါက အတြင္းေစာင္ ရွိလုိ႔ ခံသာေသာ္လည္း ဗုိလ္မွဴးခ်စ္ေကာင္းနဲ႔ ေလထီး ဦးအုန္းေမာင္တုိ႔က ေတာ္ေတာ္ေလး ခုိက္ပုံရပါတယ္။

ဒီလုိနဲ႔ ငုတ္တုတ္ထုိင္ကာ ၾကက္အိပ္ၾကက္ႏုိး အိပ္ရင္း မုိးလင္းေတာ့ ဇီးေသာင္ရြာကုိ ေရာက္ရွိပါတယ္။ ဇီးေသာင္ရြာဟာ မဲဇာျမစ္ ဘယ္ဘက္ကမ္းမွာ ရွိပါတယ္။ ဇီးေသာင္ရြာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ပါပါတုိ႔ တည္းခုိပါတယ္။ ရပ္ရြာလူႀကီးေတြ သတင္းေမး လာၾကပါတယ္။ ဗိေႏၶာဆရာတေယာက္က ဗုိလ္လွေဖကုိ လာေရာက္ ကုသေပးပါတယ္။ ဗုိလ္လွေဖဟာ ဇီးေသာင္အေရာက္မွာ နည္းနည္း သက္သာလာပုံ ရၿပီး ဗိေႏၶာဆရာရဲ႕ ကုသခ်က္ေၾကာင့္၊ ညေနဘက္မွာ ေတာ္ေတာ္ကေလး ေနေကာင္းလာပါတယ္။

ညဘက္တြင္ ဖီးေသာင္ရြာမွ စုံဆင္းရာ နံနက္မလင္းမီ ဧရာဝတီျမစ္နဲ႔ မဲဇာျမစ္ဆုံရာ ေညာင္ပင္သာသုိ႔ ေရာက္ရွိပါတယ္။ ဖီးေသာင္ရြာမွာ ရပ္နားစဥ္ ပါပါတုိ႔ ျမစ္ႀကီးနားသုိ႔ သြားရန္ ခရီးလမ္းစဥ္အတြက္ အေဖာ္ သုံးေယာက္သား တုိင္ပင္ၾကပါတယ္။ ဤကဲ့သုိ႔ တုိင္ပင္ရာတြင္ ပါပါ ကသာၿမိဳ႕မွ ျမေတာ ေတာရသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕သြားေသာ အရာရွိမ်ားအနက္ သစ္ေတာဝန္ေထာက္ ဦးေစာေအာင္ခင္လွကုိ ပါပါသိရွိတဲ့အေၾကာင္း၊ သူ႔ဆီသြားၿပီး ကသာ ျမစ္ႀကီးနား ေတာလမ္းအေၾကာင္း စုံစမ္းရန္ သိရွိႏုိင္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပေတာ့ ဦးေစာေအာင္ခင္လွဆီသြားရန္ အားလုံး သေဘာတူၾကပါတယ္။

ဗုိလ္လွေဖကုိ တေကာင္းသုိ႔ လုိက္ပုိ႔ရဦးမွာ ျဖစ္ေတာ့ ေညာင္ပင္သာမွာ လူစုခြဲၿပီး ပါပါနဲ႔ ဗုိလ္မွဴးခ်စ္ေကာင္းဟာ ျမေတာင္ ေတာရသုိ႔ သြားၿပီး ေလထီးဦးအုန္းေအာင္က ဗုိလ္လွေဖကုိ တေကာင္းသို႕ လုိက္ပုိ႔ရန္ ျဖစ္တယ္။ ၎ေနာက္ ဦးေစာေအာင္ခင္လွနဲ႔ ေတြ႔ဆုံ ေမးျမန္းၿပီးေသာအခါ ပါပါတုိ႔ တေကာင္း စုံဆင္းလာမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ေလထီး ဦးအုန္းေမာင္က ပါပါတုိ႔ကုိ တေကာင္းမွာပဲ ေစာင့္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေညာင္ပင္သာရြာမွာေရာက္ၿပီး နံနက္လင္းေသာအခါ ပါပါနဲ႔ ဗုိလ္မွဴးခ်စ္ေကာင္းတုိ႔ ေျမာက္ဘက္အရပ္ ျမေတာင္ ေတာရသုိ႔ သြားၾကပါတယ္။ ေလထီးဦးအုန္းေမာင္က ဗုိလ္လွေဖကုိ ညက်မွ တေကာင္းသုိ႔ စုန္ဆင္းၿပီး လုိက္ပုိ႔ရမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေညာင္ပင္သာမွာပဲ က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။

ကရင့္အမ်ဳိးသားေတာ္လွန္ေရးအခမ္းအနားျပန္ စက္ေလွတစီး ေသာင္ရင္းျမစ္ထဲ နစ္ျမဳပ္

သတင္းႏွင့္ ဓာတ္ပံု - ကိုလတ္

ယေန႔ (၃၁-၁-၀၉) ေန႔လည္ ၁ နာရီ၀န္းက်င္ခန္႔က ေရစီးၾကမ္းေသာ ေသာင္ရင္းျမစ္ထဲတြင္ ႏွစ္ (၆၀) ျပည့္ ကရင့္အမ်ဳိးသားေတာ္လွန္ေရးအခမ္းအနားမွ ျပန္လာၾကသည့္ ခရီးသည္ (၂၀) ခန္႔ စီးနင္းလိုက္ပါလာေသာ စက္ေလွတစီး နစ္ျမဳပ္ခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။ ထိုသို႔ စက္ေလွတစီးလံုး နစ္ျမဳပ္ခဲ့ေသာ္လည္း စက္ေလွ ေပၚတြင္ စီးနင္းလိုက္ပါလာသည့္ အခမ္းအနားတက္ေရာက္သူမ်ားအားလံုး အသက္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ ၾကေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

နစ္ျမဳပ္ခဲ့သည့္ စက္ေလွတြင္စီးနင္းလုိက္ပါလာသည့္ အမည္မေဖာ္လိုသူ အခမ္းအနားတက္ေရာက္သူတဦးက “လူေတြက ျပန္ခ်င္ေဇာႀကီးၿပီး စက္ေလွေပၚ တိုးႀကိတ္တက္ၾကတယ္။ စက္ေလွက ေသး၊ လူကမ်ားၿပီး ေရဆန္ ဆိုေတာ့ ေလွကလူးေနေရာ။ အဲဒီမွာ တခ်ဳိ႕က ေၾကာက္လန္႔ၿပီး မတ္တပ္ထရပ္ၾကတာမွာ စက္ေလွက ျမဳပ္ သြားတာပါ။ ေတာ္ေသးတယ္။ ျမဳပ္တဲ့ေနရာက ကမ္းနဲ႔နီးၿပီး ေရအနက္က ရင္ၫြန္႔ေလာက္ပဲ ရွိေပလို႔။ ႏို႔မို႔ဆို အကုန္ေသႏုိင္တယ္။ စက္ေလွေပၚမွာ ကေလးငယ္ေတြ တေယာက္မွ မပါတာလည္း ကံေကာင္းတယ္။ အခု ေတာ့ တကိုယ္လံုး ေရေတြစိုရႊဲၿပီး ပါလာတဲ့ ကင္မရာေတြ၊ လက္ကိုင္ဖုန္းေတြ၊ တျခားအီလက္ထ႐ြြန္းနစ္ပစၥည္း ေတြ သံုးလို႔မရ ပ်က္စီးကုန္တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အဆိုးထဲက အေကာင္းလို႔ပဲ ေျပာရမွာပါ။ မြန္ျမတ္တဲ့ အခမ္းအ နားတခုကို တက္ေရာက္ၿပီး ျပန္လာၾကတဲ့သူေတြမို႔လို႔ ဘုရားသခင္က ကယ္လုိက္တယ္လို႔ပဲ က်ေနာ္ကေတာ့ ယူဆမိပါတယ္” ဟု ရွင္းျပသည္။

နစ္ျမဳပ္ခဲ့သည့္ စက္ေလွေပၚတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံေရွ႕ေနမ်ားေကာင္စီမွ ေရွ႕ေနဦးေအာင္ထူးႏွင့္ ဇနီး၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေဆးပညာရွင္မ်ားအသင္းမွ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး မန္းစိန္ဟန္တို႔လည္း စီးနင္းလုိက္ပါခဲ့ၾကၿပီး အသက္ ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ၾကေၾကာင္း သိရသည္။ ႏွစ္ (၆၀) ျပည့္ ကရင့္အမ်ဳိးသားေတာ္လွန္ေရးအခမ္းအနားသို႔ ျပည္တြင္းျပည္ပမွ လာေရာက္သူ စုစုေပါင္း ၇၀၀၀ ေက်ာ္ တခဲနက္တက္ေရာက္ဂုဏ္ျပဳခဲ့ၾကေၾကာင္း သတင္း ရရွိသည္။

မိမိကုိယ္ကုိ အစျပဳပါ

မ်ိဳးခ်စ္ကရင္ဘေလာ့မွကူးယူတင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။

မင္းဘာလူမ်ိဳးလဲ.
ကြ်န္ေတာ္ကရင္လူမ်ိဳးပါ.
စေကာလား ပုိးလား.
ကြ်န္ေတာ္ ပုိးကရင္ပါ။
ဒါဆုိ မင္းပုိးကရင္စကားတတ္မွာေပါ့၊ ေရးေကာ ေရးတတ္လား။

ထုိေမးခြန္းအတြက္ေတာ့ သြက္လက္စြာ အေျဖေပးဖုိ႕ ကြ်န္ုေတာ့္မွာ အဆင္သင့္မရိွ။
ဒါေၾကာင့္ -ဟင့္အင္း၊ စကားေတာ့ နဲနဲေျပာတတ္တယ္၊ စာက်ေတာ့ အေရးေရာ အဖတ္ေရာ မရဘူး-လုိ႔ အမွန္အတုိင္း ျပန္ေျဖလုိက္ပါတယ္။
တုံ႕ဆုိင္း ေလးတြဲ႕ေနတဲ့ ကြ်န္ေတာ့္အေျဖအဆုံးမွာ အထင္ေသးေနေသာ မ်က္၀န္းမ်ားစြာကုိ သိမ္ငယ္စြာ ရင္ဆုိင္လုိက္ရသည္။
-မင္းကြာ ကရင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီး စာလဲမတတ္ စကားလဲမတတ္ဆုိေတာ့ ကရင္ အ ပဲကြ ဟားဟား။


ေနာက္ေျပာင္လုိေသာစကားလား ခ်ိဳးဖဲ့လုိက္ေသာစကားလား ကြ်န္ေတာ္မခဲြျခားနုိင္ခဲ့။
ပုိးကရင္လူမ်ိဳးအမ်ားစု ရိွေနေသာ ဤလုပ္ငန္းခြင္မွာ ပုိးကရင္စာမတတ္သူ ပုိးကရင္စကား မတတ္သူက ကြ်န္ေတာ္တစ္ေယာက္တည္းမုိ႕ အထင္ေသးေသာ အၾကည့္မ်ား ရွံဳ႕ခ်လုိေသာ စကားသံမ်ားကုိ ခံျပင္းျခင္း၊ ၀မ္းနည္းျခင္းမ်ားစြာျဖင့္ ခံစားလုိက္ရ၏၊ အလုပ္စတင္ ၀င္ေရာက္တဲ့ေန႕မွာပဲ ္ လူေတာမတုိး၀့ံေသာ ခံစားမႈကုိ အားငယ္စြာ ခံစားလုိက္ရ၏၊
ရင္မွာ နာက်င္ေနေသာ္လည္း ျပန္လည္ေခ်ပ ေျပာဆုိနုိင္ဖုိ႔ စကားမ်ားက ကြ်န္ေတာ့္မွာမရိွ။
-သူ႕ကုိယ္သူ ကရင္တဲ့ကြာ ဟားဟား-
မလွမ္းမကမ္းဆီမွာ ခနဲ႕တဲ့တဲ့စကားသံႏွင့္အတူ ေလွာင္ေျပာင္ရယ္ေမာလုိက္ေသာ အသံမ်ားက နားစည္အတြင္းသုိ႔ တုိး၀င္လာသည္။ ေထာင္းခနဲထြက္လာေသာ ေဒါသကုိ အခ်ိန္ိမွီ မတားဆီးနုိင္ခဲ့။
-ဒီမွာ မင္းတုိ႕က ကိုယ့္လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း အားနည္းခ်က္ေတြကုိ ကူညီေပးရမဲ့အစား ေလွာင္စရာေျပာင္စရာလုိ႔ သတ္မွတ္ေနၾကတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ပဲ ပုိးကရင္ဆုိတဲ့ လူမ်ိဳးစုက တစ္ျခားလူမ်ိဳးစုေတြရဲ႕ေနာက္မွာ တစ္ျဖည္းျဖည္း ေနာက္က်က်န္ရစ္ခဲ့ရတာကြ….၊ မင္းတုိ႔လုိ လူမ်ိဳးေတြေၾကာင့္ ကုိယ့္လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ေသြးစည္းမႈေတြ မရိွေတာ့တာ၊ ေအး မင္းတုိ႔ၾကည့္ထား မင္းတုိ႔ေလွာင္ေျပာင္ခဲ့တဲ့ေကာင္က တစ္ေန႕မင္းတုိ႔အေပၚမွာ အစစအရာရာ သာေစရမယ္…၊
ေဒါသေသြးတုိ႕ ဆူပြက္စြာျဖင့္ စိတ္ရိွရိွ ျပန္ေျပာပစ္လုိက္သည္။ အနီးရိွထုိင္ခုံကုိ အားရိွပါးရိွ ေဆာင့္ကန္ၿပီး ေနရာမွ နားေနေဆာင္သုိ႔ ထြက္လာခဲ့သည္။ ထုိေန႕ တစ္ေန႕လုံး အလုပ္ခြင္သုိ႔ မေရာက္ေတာ့။
ေနာက္တစ္ေန႕
မေန႕က အရိွန္မျပယ္ေသးတာေၾကာင့္ အလုပ္ခြင္ကုိ ၀င္လာေသာ ကြ်န္ေတာ့္မ်က္ႏွာက မႈန္ေတေတႏွင့္ တင္းမာေနသည္၊ လူအသစ္ျဖစ္ေနရတာကတစ္ေၾကာင္း၊ စကားမ်ားထား ေသာအျဖစ္ကတစ္ေၾကာင္းမုိ႔ ဘာလုပ္ၿပီးဘာကုိင္ရမည္မသိ။ ေယာင္လည္လည္ျဖင့္ အခန္း ေထာင့္တြင္ တစ္ေယာက္တည္းရပ္ေနမိသည္။
-ေထာင္ဖန္း .. ဟုိေန႕ကအလုပ္၀င္လာတဲ့ အသစ္တစ္ေယာက္ကုိ ၀က္ဆီႏႊာတာ သြားျပ လုိက္.၊
ဟုတ္ကဲ့ ဆရာမ၊
စားဖုိတာ၀န္ခံ ဆရာမ၏စကားအဆုံး ေထာင္ဖန္းဆုိသူက ကြ်န္ေတာ့္ကုိ လက္ယပ္ၿပီး လွမ္း ေခၚသည္၊
-ကဲ ဟုိေနာက္ေဖး စင္ေပၚက ဓားမတစ္ေခ်ာင္းယူၿပီး ငါနဲ႕လိုက္ခဲ့-၊
ေထာင္ဖန္း ဆုိသူက မ်က္ႏွာခ်ိဳၿပီး ဆက္ဆံရအဆင္ေျပမယ့္ လူတစ္ေယာက္ဟု အကဲခပ္မိ သည္။
လာ ညီေလး
သူ႕အမူအရာ သူ႕စကားသံကုိ ၾကည့္္ၿပီး ေထာင္ဖန္းဆုိတဲ့သူဟာ ယဥ္ေက်းခ်ိဳသာၿပီး ဆက္ဆံေရးေကာင္းမယ့္လူတစ္ေယာက္လုိ႔ ကြ်န္ေတာ္အကဲခတ္လုိက္သည္္။
ဒီဆုိင္မွာ အလုပ္စ၀င္တဲ့သူမွန္သမွ် ၀က္ဆီႏႊာ ေပါင္းအုိးေဆးတဲ့ အလုပ္ကုိ တစ္လေလာက္ ဦးစြာ လုပ္ရတယ္၊ ဒါကေတာ့ ထုံးစံပဲ၊
ဟုတ္ကဲ့
ဒါနဲ႕ မေန႕က ငါ့ညီနဲ႕ အုိင္းဘြားတုိ႔အုပ္စု စကားမ်ားၾကတယ္ဆုိ ဟုတ္လား
ဟုတ္တယ္ အစ္ကုိ
မေန႕က အစ္ကုိနားရက္ဆုိေတာ့ မသိလုိက္ဘူး၊ ဘယ္လုိျဖစ္ၾကတာလဲ
သူ႕အေမးေၾကာင့္ မေန႕က ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ ေျပာျပလုိက္သည္၊
သူတုိ႕က ဒီလုိပါပဲ၊ စိတ္ထဲမွာ မထားနဲ႕ အားလုံးက ရုိးသားၾကပါတယ္၊ ေတာက တက္လာၾက တဲ့သူေတြဆုိေတာ့ စကားအေျပာအဆုိမတတ္ေသးလုိ႔ပါ၊ ေနာက္ေတာ့ အဆင္ေျပသြားပါလိမ့္မယ္၊ ၀က္အဆီေပၚရိွ အေခါက္ကုိ ႏႊာျပရင္း သူက ေျပာသည္။
ၿပီးေတာ့ သူက ထပ္ေျပာသည္-
-ကရင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီး စကားလဲမတတ္ စာလည္းမတတ္ဆုိတာကေတာ့ မေကာင္းဘူး ငါ့ညီရဲ႕၊ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု ဒါမွမဟုတ္ ႏွစ္ခုစလုံးတတ္တာ ပုိေကာင္းတာေပါ့၊ ေလ့လာဖုိ႔မေမ့ပါနဲ႕ ကုိယ့္လူမ်ိဳးရဲ႕ စကားနဲ႕စာေပဆုိတာ ကုိယ္တုိင္ထိန္းသိမ္းမွ က်န္မွာကြ၊
ကဲ ျပတဲ့အတုိင္း ေျဖးေျဖးဆက္လုပ္လုိက္ပါ၊ အစ္ကုိသြားလုိက္အုံးမယ္ ဆုိၿပီး ထြက္သြားသည္။
ဟုတ္ကဲ့ ေက်းဇူးပါပဲ အစ္ကုိ
ကုိယ့္လူမ်ိဴးရဲ႕ စာေပနဲ႕စကားဆုိတာ ကုိယ္ကထိန္းသိမ္းမွ က်န္မွာကြ ဆုိတဲ့ စကားသံက ကြ်န္ေတာ့္နားထဲမွာ ပဲ့တင္ထၿပီး က်န္ရစ္ေတာ့သည္၊
ကြ်န္ေတာ္တုိ႕အိမ္မွာ ေမာင္ႏွမေတြဆုံလုိ႔ ျမန္မာစကားေျပာတဲ့အခါ အေဖက အၿမဲသတိေပးဆူတတ္သည္၊ တစ္ခါတစ္ေလ စကားေကာင္းေနတုန္းမွာ -ေဟ့ကေလးေတြ ကရင္စကားေျပာ လုိ႔ အေဖကလွမ္းေအာ္လုိက္ရင္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔က အေဖ့ကုိ စိတ္ဆုိးတတ္ေသးသည္၊ အေဖက အၿမဲေျပာတယ္ ျမန္မာစကားဆုိတာ နုိင္ငံသုံးစကားဆုိေတာ့ ဘယ္အခ်ိန္ျဖစ္ျဖစ္ ေျပာလုိ႔ရတယ္တဲ့၊ အိမ္မွာလူဆံုတုန္း ကရင္စကား ကုိ အၿမဲတုိင္းေျပာေပးမွ ကုိ္ယ့္ရ႕ဲမိခင္စကားကုိ မေမ့မွာေပါ့၊
ကြ်န္ေတာ္တုိ႕လည္း လူငယ္ေတြ ဆုိေတာ့ နားမ၀င္ခဲ့ဘူးေလ၊ အခုမွ ကုိယ့္လူမ်ိဳးၾကားထဲေရာက္ၿပီး ကုိယ့္ဘာသာစကားကုိ မေျပာနုိင္ မေရးနုိင္တာ အေတာ္ရွက္မိတယ္။
ကြ်န္ေတာ့္စကားကုိ နားေထာင္ရင္း ကုိေထာင္ဖန္းက ေခါင္းတစ္ညိတ္ညိတ္နဲ႕ ျပဳံးၿပီး-
ဟုတ္တယ္ငါ့ညီ ဒါတကယ္ရွက္စရာပါ၊ ကုိယ့္မိခင္ဘာသာစကားနဲ႕ စာေပကုိ မတတ္တာ ရွက္စရာအေကာင္းဆုံးပဲကြ၊ အခု သေဘာေပါက္သြားၿပီးဆုိေတာ့ ျပန္ၿပီး ႀကိဳးစားသင္ယူေပါ့ကြာ လုိ႔ ကြ်န္ေတာ့္ကုိ ေျပာပါတယ္၊
ဟုတ္ကဲ့ ကြ်န္ေတာ္ၿပန္ႀကိဳးစားေလ့လာပါ့မယ္၊
မသိတာရွိရင္ အစ္ကုိ႕ကုိေမးေပါ့ ဟုတ္လား၊ စကားေျပာတာကေတာ့ အလုပ္ထဲမွာလဲ သူမ်ားေျပာတာကုိ အေသခ်ာလုိက္မွတ္ရင္ တစ္ေျဖးေျဖးနဲ႕ ငါ့ညီ ေျပာတတ္သြားမွာပါ၊
ဟုတ္ကဲ့ အစ္ကုိ၊
ကြ်န္ေတာ့္ကုိၾကည့္ၿပီး ကုိေထာင္ဖန္း တစ္ေယာက္ ေက်နပ္စြာ ျပဳံၿပၿပီး ကြ်န္ေတာ့္ဖခုံးကုိ တင္းၾကပ္စြာ ဖက္လုိက္သည္။
ငါတုိ႔ စကား ငါတုိ႔စာေပကုိ ငါတုိ႔ ထိန္းသိမ္းမွ ငါတုိ႔ယဥ္ေက်းမႈ ငါတုိ႔လူမ်ိဳး တည္ၿမဲမွာကြ၊
သူ၏ ထက္သန္စြာ ေျပာလုိက္ေသာ စကားသည္ ကြ်န္ေတာ့္ႏွလုံးအိမ္မွာ ခုိင္မာစြာ ေနရာယူလွ်က္။
…………………………….









-စန္းသိမ္ေထာင္… နင္အရက္ေတြ ေသာက္တတ္ေနၿပီဆုိ
-ဟ ေယာက်္ားပဲ အရက္ေသာက္တတ္တာ ဘာဆန္းလဲ
-လူကုိဖ်က္ အရက္တဲ့ နင္လဲ ၾကားဖူးတာပဲ အက်င့္မလုပ္စမ္းပါနဲ႕
-ဟာကြာ.. အလုပ္အားရက္မွာ လာျမည္းမိပါတယ္ ဆူဖုိ႔ေမာင္းဖုိ႔ပဲ သိတယ္၊ နင္လဲ ဆရာႀကီးလုပ္တတ္တဲ့ အက်င့္ကုိ ျပင္စမ္းပါ၊
-ငါက ေကာင္းေစခ်င္လုိ႔ ေျပာတာဟဲ့
အလုပ္အားရက္တစ္ရက္မွာ အရက္ေသာက္မိလုိ႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ခ်စ္သူႏွစ္ဦးစကားမ်ားၾကသည္၊ ျဖဴျဖဴက အဲမွာတြင္ မရပ္ေသး
-နင္တုိ႔လုိ ေပါပ်က္ပ်က္ေယာက်္ားေတြေၾကာင့္ ကရင္မေတြက ကုိယ့္ကရင္ေယာက်္ားေတြကုိ အားမကုိးရဲတာ၊ တစ္ခ်ိဳ႕ အရြယ္က မေရာက္ခ်င္ေသးဘူး၊ အရက္ကေလးတျမျမနဲ႕၊
-ေဟ့ ေဟ့ မဆုိင္တာေတြ ေလွ်ာက္မေျပာနဲ႕ ကုိယ့္ဘာသာကုိ တစ္ျခားေတြကုိ ႀကိဳက္ခ်င္တုိင္း ငါတုိ႕ေယာက္်ားေတြကုိ နွိမ့္ခ်မေျပာနဲ႕၊
-စမ္းသိမ္းေထာင္… နင့္ကုိ ငါစကားနုိင္လုေနတာမဟုတ္ဘူး၊ အတည္ေျပာေနတာ၊
နင္စဥ္းစားၾကည့္စမ္း၊ ကုိယ့္လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း ျပန္ၿပီးေရြးခ်ယ္ဖုိ႔ ဘယ္မွာလဲ အရည္ခ်င္းရိွတဲ့ ကုိယ့္အမ်ိဳးေတြ၊ ကုိ္ယ့္အသုိက္အၿမဳံ၊ ကိုယ့္က်င္းထဲမွာပဲ ေရာင့္ရဲေနၿပီး ဘာမွ တုိးတက္ခ်င္ စိတ္မရိွတဲ့အျပင္ အရက္သမားလည္းျဖစ္ဆုိေတာ့ ပုိဆုိးတယ၊္
စကားလမ္းေၾကာင္းေတြ ဘယ္လုိကေနဘယ္လုိေျပာင္းသြားတယ္မသိ၊ သူမက မ်က္ႏွာမွာ ခံစားခ်က္အျပည့္နဲ႕ ေျပာေနသည္။
-ကဲ ထားပါေတာ့ ဒါေပမယ့္ နင္၀ါးလုံးရွည္ႀကီးနဲ႕ေတာ့ သိမ္းက်ဳံးၿပီး မရမ္းသင့္ပါဘူး၊
-ငါက ၀ါးလုံးရွည္နဲ႕ ရမ္းေနတာမဟုတ္ဘူးဟဲ့၊ ျဖစ္ေနတာကုိေျပာတာ၊ ငါတုိ႔လုိ မိန္းမသားေတြက ကုိယ့္လူမ်ိဳးထဲကေန အရည္ခ်င္းရိွၿပီး အားကုိးရမယ့္ ေယာက္်ားေတြ ရွာဖုိ႔ မလြယ္ေတာ့ဘူး ဒါကုိပဲ နင္ကမ်ား ငါ့ကုိ ကိုယ့္ႀကိဳက္ခ်င္တုိင္း အေၾကာင္းရွာေလွ်ာက္ေျပာတယ္လုိ႔ ေျပာခ်င္ေသးတယ္၊
မထင္မွတ္တဲ့ ကြ်န္ေတာ့္စကားတစ္ခြန္းက သူမရင္ကုိ ထုိမွ်အထိ ထိခုိက္သြာမယ္ဆုိတာ မထင္မိခဲ့ပါ၊ အခုေတာ့ ထုိစကားအတြက္ ေနာင္တရၿပီး သူမခံစားခ်က္ကုိ ကြ်န္ေတာ္သေဘာေပါက္ ကုိယ္ခ်င္းစာမိသြားသည္၊
-နင္ ဘယ္သူ႕ကုိမွ မၾကည့္နဲ႕ ငါ့အေဖကုိပဲၾကည့္၊ သူအရက္မေသာက္တတ္ခင္တုန္းက ငါတုိ႔ မိသားစု ဘယ္ေလာက္သာယာခဲ့သလဲ၊ အခု နင့္အၿမင္ပဲေလ၊ တစ္ခ်ိန္လုံး အရက္ကုိပဲ ဖက္တြယ္ေနတာ၊ မိသားစု အေပၚ ဘယ္ႏွစ္ခါမ်ား ျပန္္ၿပီး ဂရုစုိက္နုိင္လုိ႔လဲ၊ နင္လဲ ဒီလုိပုံပဲျဖစ္လာၿပီး ေရွ႕ေလွ်ာက္ နင့္ကုိ အားကုိးဖုိ႔ ငါဘယ္လုိ စဥ္းစားရမလဲ၊
ေနာက္ဆုံး စကားတစ္လုံးကေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ရင္ကုိ ေဖာက္ထုတ္မတတ္ နာက်င္စြာ ခံစားလုိက္ရသည္။
-ေတာင္းပန္ပါတယ္ ျဖဴရယ္၊ ငါနင့္ကုိ ေတာင္းပန္ပါတယ္၊ တစ္ခ်ိ္န္မွာ နင္အားကုိးရမယ့္ အိမ္ေထာင္ဦးစီး ေယာက္်ားေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ေစရမယ္လုိ႔ ငါနင့္ကုိ ခုိင္ခုိင္မာမာကတိ ေပးပါတယ္၊ နင္ယုံၾကည္လုိက္ပါေနာ္၊
သူမလက္ဖ၀ါးနုနုကုိဆုပ္ကုိင္ၿပီး ကြ်န္ေတာ္ခုိင္မာစြာ ကတိစကားေပးလုိက္ေတာ့ ၀မ္းသာၾကည္နူးစြာ ၀င္လက္သြားေသာ ခ်စ္သူမ်က္ႏွာကုိ ငုံ႕ၾကည့္ၿပီး
-နင့္ကုိ ငါယုံၾကည္ပါရေစ စမ္းသိမ္းေထာင္ရယ္-
ပခုံးထက္မွီခုိရင္း ျဖဴျဖဴက ဆုိ႕နင့္စြာ ေျပာရွာသည္။
-အခုကစၿပီးယုံၾကည္လုိက္ပါ၊ တစ္သက္လုံးစာအတြက္ ယုံၾကည္လုိက္ပါ ျဖဴျဖဴ၊

ကြ်န္ေတာ္လည္း အေလးအနက္ ျပန္စဥ္းစားလုိက္ေတာ့ မိမိလူမ်ိဳး၏ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႕ ဘာသာစကားကုိ ျမတ္နုိးခ်စ္ခင္ေသာ ကုိေထာင္ဖန္း၊ မိမိလူမ်ိဳးကုိ တုိးတက္ျမင့္မားေစခ်င္ ေသာ ကြ်န္ေတာ့္ခ်စ္သူ၊
မိမိလူမ်ိး ယဥ္ေက်းမႈနဲ႕ စာေပကုိ မသိခဲ့ေသာကြ်န္္ေတာ္၊ မိမိလူမ်ိဳးက မိမိကုိ အားကုိးခ်င္စိတ္ ရွိေအာင္ မစြမ္းေဆာင္နုိင္ေသးသည့္ကြ်န္ေတာ္၊
မိမိခ်စ္သူက မိမိကုိ အားကုိးခ်င္သလုိ အျခားေသာ ကရင္အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္လည္း မိမိလူမ်ိဳးခ်င္းကုိ အားကုိးခ်င္စိတ္ရိွမည္မွာမလဲြ…
အျခားကရင္အမ်ိဳးသားမ်ားသည္လည္း သူမက မိမိအေပၚ ေျပာခဲ့သလုိ အမွန္တကယ္ပင္ အားကုိးခ်င္စရာမရိွေလာက္ေအာင္ မိမိလူမ်ိဳး ေယာက္်ားေလးမ်ား အရည္ခ်င္းနိမ့္ပါးကုန္ၿပီေလာ..စသည္ စသည္
ေမးခြန္းေပါင္းမ်ားစြာက ရင္ထဲ ျပည့္သိပ္လာသည္။
ကြ်န္ေတာ္ဘာလုပ္ရမလဲ…
ကြ်န္ေတာ့္လူမ်ိဳး
ကြ်န္ေတာ့္စာေပ
ကြ်န္ေတာ့္ယဥ္ေက်းမႈ
ကြ်န္ေတာ့္ခ်စ္သူအတြက္..
ဦးဆုံး သူမ်ားတကာကုိ မေျပာခင္ မတုိက္တြန္းခင္ ကြ်န္ေတာ့္ကုိယ္ကြ်န္ေတာ္ ျပင္ဆင္ရအုံးမည္၊
ထုိ႕ေနာက္မွ ကြ်န္ေတာ့္လူမ်ိဳးမ်ားကုိ တုိက္တြန္းရမည္ဟု အခုိင္အမာဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ၿပီး ….
ကြ်န္ေတာ့္အိပ္ရာေခါင္းရင္းမွာ စာတစ္ေၾကာင္း ေရးသားလုိက္သည္၊
မိမိကုိယ္ကုိ အစျပဳပါ-ဟူ၍…။



ေရးသားသူ- သီအုိရို
မွတ္ခ်က္= အသုံးႏႈန္းအထားသုိ အနည္းငယ္ျပင္ဆင္ထားရုံကလဲြၿပီး ေရးသားသူ၏ဇာတ္လမ္းအတုိင္းျဖစ္သည္။
မူရင္း. ၂၀၀၆ခုႏွစ္ထုတ္ေ၀ေသာ ပုိးကရင္မဂၢဇင္း။

ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးဂုဏ္ျပဳကဗ်ာ(၂)ပုဒ္

ဇနၷ၀ါရီ ၃၁၊၂၀၀၉
ေစာေက်ာ္ခြိ



အေ၀းေရာက္ ကဗ်ာသည္ စအိုင္ခန္ ့ ၏ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးနွစ္(၆၀)ဂုဏ္ျပဳကဗ်ာျဖစ္သည္။
ကဗ်ာေပးပို ့သူ စသန္းျမင့္အားေက်းဇူးတင္ရွိပါသည္။

DKBA တပ္ရင္း (999) လုံျခဳံေရးျဖင္႔ လူလတ္ပုိင္းနွစ္ဦး ေလာင္းကစား၀ုိင္း ဖြင္႔ေန

Fri 30 Jan 2009, လြတ္လပ္ေသာမြန္သတင္းေအဂ်င္စီ

DKBA မွ လံုၿခံဳေရးတာဝန္ယူၿပီး သံျဖဴဇရပ္ၿမိဳ႕ႏွင့္ က်ဳံၾကဳပ္ေက်းရြာၾကားရွိ ရာဘာျခံတြင္ ကစားဝိုင္းမ်ား ဖြင့္ေနသည္ဟု က်ဳံၾကဳပ္ရြာသားတစ္ဦးထံမွသိရသည္။

DKBA တပ္ရင္း (999) အသင္းမွ လံုၿခံဳေရးတာဝန္ယူေပးၿပီး သံျဖဴဇရပ္ၿမဳိ႕ ႀကံ႕ခိုင္ေရး ရပ္ကြက္ ေန ဦးဟုတ္ရွိန္ ၊ ေမာင္အက်ဳပ္ ႏွင့္ DKBA (999) အဖြဲ႔၀င္မ်ား ၾကက္ဝိုင္း၊ ဖဲဝိုင္း၊ အနီေထာင္ ဝိုင္းမ်ားကို ဦးေဆာင္ၿပီး သံျဖဴဇရပ္ၿမိဳ႕ႏွင့္ က်ဳံၾကဳပ္ေက်းရြာၾကားရွိ ရာဘာျခံတစ္ျခံတြင္ ကစား ဝိုင္းမ်ားျဖင့္ စီးပြားေရးလုပ္စားေနေၾကာင္း အနီးနားမွ ရြာသားတစ္ဦးက ဆိုသည္။

“အနီေထာင္ဝိုင္းက မနက္ ၁၀ နာရီကေန ညေန ၄း၃၀ အထိရွိတယ္၊ အနီေထာင္ တစ္၀ုိင္းက တစ္ေန႔ ၂၅၀၀၀ က်ပ္ အခြန္ေဆာင္ရၿပီး ေငြတစ္သိန္းဆိုရင္ အေကာက္ခြန္အတြက္ တစ္ ေသာင္းက်ပ္ကုိ DKBA အဖြဲ႕ကုိေပးရတယ္ ’’ ဟု ေလာင္းကစားသမားတစ္ဦးက ေျပာသည္။

အနီေထာင္ကစားေသာ လူအမ်ားစုမွာ လူႀကီးပိုင္း ၈၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ေလာက္ရွိၿပီး ၂၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ေလာက္မွာ လူငယ္မ်ားျဖစ္ၿပီး ကစားေသာလူမ်ားျဖင့္ ေန႕တိုင္းျပည့္ႏွက္ေနသည္ဟု ၄င္းရြာသားက ဆက္ေျပာသည္။

“ၾကက္ဝိုင္းက ညေန႔ေစာင္း (၁) နာ၇ီကေန ညေန ၄ နာရီခြဲအထိ ရွိတယ၊္ တခ်ဳိ႕ေန႔ေတြဆိုရင္ ၾကက္၀ိုင္းက (၃) ဝိုင္း ( ၄ ) ၀ုိင္းအထိရွိတတ္ၿပီး နည္းတဲ႔ေန႔ေတြဆုိရင္ (၁) ၀ုိင္းေလာက္က ေတာ႔ ေန႔တုိင္းရွိတယ္’’ ဟု ၾကက္၀ုိင္းကစားသမားတစ္ဦးက ေျပာသည္။

DKBA အဖြဲ႕မွ ၄င္းကစားဝိုင္းအတြက္ ခြင္႔ျပဳခ်က္ကုိ ေနျပည္ေတာ္ကေန တုိက္ရုိက္ရရွိထားျခင္း အေကာက္အခြန္အတြက္ သံျဖဳဇရပ္ၿမိဳ႕နယ္မွ ရဲစခန္းမႉးကုိ တစ္လဆုိရင္ ငါးေသာင္းက်ပ္ ေပးထားျခင္းေႀကာင္႔ သံျဖဴဇရပ္ၿမိဳ႕မွ နယ္ထိန္း ႏွင့္ရဲမ်ား လာေရာက္စစ္ေဆးျခင္း အလြန္နည္းသည့္အတြက္ ကစားဝိုင္းတြင္ ေလာင္းကစားသမားမ်ားျဖင့္ ျပည့္ေနသည္ဟု DKBA တပ္ရင္း ၉၉၉ ႏွင့္ နီးစပ္သူတစ္ဦးက ဆိုသည္။

“ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးရန္ပုံေငြအတြက္ ဒီကစား၀ုိင္းေတြကုိ ဖြင္႔တယ္၊ ဒီႏွစ္ မုိးက်ခ်ိန္ထိ ဖြင္႔သြား မယ္” ဟု လည္းေကာင္း DKBA (999) နီးစပ္သူတစ္ဦးကလည္း “ တစ္ေန႔ ေကာက္ခံရရွိေငြ မွာ သုံးသိန္း ေလးသိန္း အထိ ၀င္ေနတယ္’’ ဟုဆက္ေျပာသည္။

ကစားဝိုင္းမ်ားလာျခင္းေၾကာင့္ ရြာအတြင္းရွိ သူခိုးမ်ားေပါလာျခင္း၊ ဆုိင္ကယ္လုျခင္း၊ အနီး အနားရွိေက်းရြာမ်ားမွ လူငယ္မ်ားပ်က္စီးလာျခင္းစသည့္ ဆိုးက်ိဳးမ်ား မ်ားျပားလာ ေသာ္လည္း ကစား၀ုိင္းတြင္ DKBA တပ္ရင္း (999) စစ္သားမ်ား လုံျခဳံေရးယူထားျခင္းေႀကာင္႔ ရန္ပြဲမ်ားျဖစ္ပြားျခင္းမရွိဟု ရြာသားတစ္ဦးကဆိုသည္။

“ဆိုင္ကယ္ေပါင္ဖို႕အတြက္ အဲဒီကစားဝိုင္အနီးအနားမွာ ပြဲစားေတြအဆင္သင့္ေစာင့္ေနတယ္၊ (၁၀) သိန္းတန္ဆိုရင္္ (၆) သိန္းပဲရတယ္၊ တကယ္လို႕ တစ္လျပည့္လို႕သြားမေရြးဘူးဆိုရင္ အဲဒီဆိုင္ကယ္အဆံုးခံရမယ္” ဟု သံျဖဴဇရပ္ၿမိဳ႕ ေအာင္ကုသိုလ္ရပ္ကြက္မွ လူငယ္တစ္ဦးက ဆိုသည္။

ဒါ့အျပင္ ၾကာကန္ေဘာလံုးကြင္းတြင္လည္း တစ္ႏွစ္တစ္ၾကိမ္ ရပ္ကြက္ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးရန္ပံုေငြ အတြက္ ပြဲသြင္းရာတြင္လည္း ကစားဝိုင္းမ်ားဖြင့္ၿပီး မယက၊ ရယက တို႕မွ အေကာက္အခြန္ မ်ားကို ေကာက္ခံေလ့ရွိသည္ဟု ေအာင္သုခရပ္ကြက္မွ လူငယ္တစ္ဦးကဆိုသည္။

၄င္းတို႕တြင္သာမက ေအာင္ေဇယ် ေက်ာက္ေမာင္းရပ္ကြက္တြင္းရွိ လမ္းမ်ားတြင္လည္း ရပ္ကြက္ဖြံၿဖိဳးေရးအတြက္ ကစားဝိုင္းမ်ားကုိ ရယက ဦးေဆာင္ၿပီး သုံးေန႕သုံးည ဆက္တုိက္ ဖြင့္ေလ့ရွိသည္ဟု ထုိလူငယ္က ဆက္ေျပာသည္။

အနွစ္(၆၀)ေတာ္လွန္ေရးခရီး

ဇနၷ၀ါရီ ၃၁၊၂၀၀၉



အနွစ္(၆၀)ေတာ္လွန္ေရးခရီး

ရဲရင့္တည္ျငိမ္
ဂုဏ္အရွိန္ေ၀
မေသြမေရွာင္
ဆက္ဆက္ေဆာင္ဆဲ
အေမွာင္ယံခြဲ
ေထာင္နံရံျဖဲ
ေအာင္လံမလဲ
ေတာင္ပံျမဲခဲ့တယ္
နွစ္ေျခာက္ဆယ္ခရီး
ဖားစည္တီးခ်ီတက္ရင္းနဲ ့။ ။
(လကၤာဒီပ)

အနွစ္(၆၀)ေျမာက္ေတာ္လွန္ေရးခရီးကိုဤကဗ်ာျဖင့္အစဥ္ထာ၀ရဦးညြတ္ဂုဏ္ျပဳအပ္ပါသည္။

နွစ္(၆၀)ေျမာက္ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးေန ့ကို အစဥ္ဦးညြတ္ဂုဏ္ျပဳလွ်က္

ဇနၷ၀ါရီ၃၀၊၂၀၀၉
လကၤာဒီပ

က်ေနာ္တို ့ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးသည္ မဟာလူမ်ိဳးၾကီး၀ါဒႏွင့္စစ္အာဏာရွင္ခ်ဳပ္ျငိမ္းေရး၊လူ ့အခြင့္ေရးရရွိေရးနွင့္တိုင္းရင္းသားအားလံုး တန္းတူရည္တူရွိသည့္ျပည္ေထာင္စုတည္ေဆာက္ေရးအတြက္ နိုင္ငံေရးအရေျဖရွင္း၍မရနိဳင္သည့္အဆံုးလက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲ၀င္လာခဲ့ၾကသည္မွာ၁၉၄၉ခုနွစ္ဇနၷ၀ါရီ၃၁
ရက္မွယေန ့၂၀၀၉ ဇနၷ၀ါရီ၃၁ရက္ေန ့အထိ နွစ္(၆၀)ျပည့္ေျမာက္ခဲ့ေလျပီ။
ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးနွစ္(၆၀)အတြင္းလွိဳင္းၾကမ္းၾကီးမ်ားဒဏ္ကို ၾကံ ့ၾကံ ့ခံတြန္းလွန္ျဖတ္သန္းရင္းသမိုင္းေမာ္ကြန္းမွတ္တိုင္မ်ားကို လဲအလီလီ ေရးထိုးခဲ့ၾကသည္။ အခြင့္အေရး
တန္းတူရရွိေရး၊ ကရင့္ၾကမၼာ ကရင္ဖန္တီးနိဳင္ေရးတို ့အတြက္ တရားေသာလက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး
ကို ငုတ္မိသဲတိုင္ တက္နိဳင္ဖ်ားေရာက္တဲ့အထိဆက္လက္ေဆာင္ရြက္တိုက္ပြဲ၀င္နိုင္ရန္ဆနၵျပဳလိုက္ပါသည္။

မတူညီတဲ့ညီညြတ္ေေ၇း

၁)

ထုိင္းႏုိင္ငံအတြင္း ျမန္မာနယ္စပ္ႏွင့္ ကပ္လ်က္တည္ရိွေနသာ ဒုကၡသည္စခန္းတခု။ ထုိင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ဒုကၡ သည္ စခန္းမ်ားအထဲမွ အႀကီးဆံုး ဒုကၡသည္စခန္း။ မဲလစခန္းဟု လူသိမ်ားသည္။ ၁၉၈၄ ခုႏွစ္တြင္ စတင္ျဖစ္ ေပၚလာခဲ့သည္။ ယခုအခါ ဒုကၡသည္ အိမ္ေျခေပါင္း ေလးေသာင္းေက်ာ္ခန္႔ ဒီစခန္းအတြင္းမွာ ရိွသည္။ ဒုကၡ သည္အမ်ားစုမွာ ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားျဖစ္သည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္ ျမန္မာစစ္တပ္၏ ဖိႏိွပ္မႈသတ္ျဖတ္ ရက္စက္ မႈမ်ားေၾကာင့္ ေနရပ္ကိုစြန္႔ ခြာလာရသူမ်ား ...။


ညေနစာ စားၿပီးစအခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ကေလးမ်ားကား ဖက္မိုးတဲ အိမ္မ်ားေရွ႕ရိွ ကြက္လပ္တြင္ ေဆာ့ကစားေန ၾကသည္။ ‘အမိုး … ဒီေန႔ဘာခ်က္စားလဲ’ ေနာ္ေဖာေဖာက အိမ္နီးခ်င္းျဖစ္သူ အမိုးေနာ္၀ါး၀ါးကို လွမ္းေမးလုိက္ သည္။ ‘ေ၀း … ခါတုိင္းလိုပဲ ညာ၀ုထိ (ငပိေရ)နဲ႔ ပဲဟင္းေပါ့၊ နင္လည္း ဘာခ်က္စားလဲ ေဖာေဖာ’ ငပိရည္နဲ႔ တို႔ စရာဟု ေနာ္ေဖာေဖာက ရယ္က်ဲက်ဲႏွင့္ ျပန္ေျဖလုိက္သည္။

လူပ်ဳိလူရြယ္မ်ားကေတာ့ ဒုကၡသည္ စခန္းအတြင္းရိွ ႏွစ္ဘတ္တန္ လက္ဖက္ရည္္ဆုိင္မွာ ေရာက္တတ္ရာရာ မ်ား ေျပာဆိုေနၾကသည္။ လူႀကီးပုိင္းတခ်ဳိ႕ကေတာ့ ညေနပုိင္းသတင္းမ်ား နားေထာင္ဖို႔အတြက္ အိတ္ေဆာင္ ေရဒီယိုအေသးေလးမ်ားကို ျပင္ဆင္လ်က္ရိွသည္။ ျမန္မာျပည္အတြင္းမွာ ဘာေတြမ်ားထူးသလဲဆိုတာ သူတို႔ သိခ်င္ၾကသည္။ အမိေျမႏွင့္ ေ၀းခဲ့သည္မွာ ၾကာခဲ့ၿပီမဟုတ္လား။

ဒုကၡသည္စခန္းေကာ္မတီ လူႀကီးမ်ားကေတာ့ အစည္းအေ၀းတခုအတြင္း အျပင္းအထန္ ေခါင္းခ်င္း႐ိုက္လ်က္ ရိွသည္။ အေၾကာင္းကေတာ့ ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားသို႔ အန္ဂ်ီအုိမ်ားမွ ေထာက္ပံ့ေပးေနေသာ စားနပ္ရိကၡာႏႈန္း ထား ေလွ်ာ့ခ်ေတာ့မည္ဟု ၾကားသိရေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဒီသတင္း ေသခ်ာတာ မေသခ်ာတာက အေရးမ ႀကီး။ သူတို႔အထဲတြင္ သေဘာထားတခုခု ခ်ထားရန္လိုသည္ဟု ေကာ္မတီလူႀကီးမ်ားအေနႏွင့္ စဥ္းစားမိေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အစည္းအေ၀းအၿပီး ဆံုးျဖတ္ခ်က္တခုခ်မွတ္လုိက္သည္။ စားနပ္ရိကၡာ ဒိထက္ေလ်ာ့ခ်ပါက စခန္းအတြင္း မီွခိုသူဒုကၡသည္မ်ား အထူးသျဖင့္ ကေလးသူငယ္မ်ား ပိုမိုဒုကၡေရာက္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ႏုိင္ငံျခား အန္ဂ်ီအုိမ်ားအား စားနပ္ရိကၡာမေလွ်ာ့ခ်ဖုိ႔ စခန္းတြင္းရိွ ဒုကၡသည္အားလံုးမွ ညီညီၫြတ္ၫြတ္ အေရးဆိုရန္ပင္ ျဖစ္သည္။

(၂)

ေနရာက ထုိင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ရိွ ထုိင္းဖက္ကမ္းမွ ၿမိဳ႕ေလးတၿမိဳ႕။ အတိုက္အခံအဖြဲ႔အစည္းမ်ားမွ ေခါင္းေဆာင္ တခ်ဳိ႕ တုိက္ခန္းတခုအတြင္း စုေ၀းေရာက္ရိွေနၾကသည္။ အစည္းအေ၀းလုပ္ၾကမလို႔ ထင္ပါရဲ႕။ အစည္းအေ၀း မဟုတ္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ညေနပုိင္း ဆုံေနၾက၀ုိင္းပဲ ျဖစ္မွာပါ။ ညေနဆိုေတာ့လည္း ထံုးစံအတုိင္း ေနညိဳေတာ့ ေလၿပိဳမွာေပါ့။

‘ေဟ့ … လူစံုၾကၿပီလား’ ေမးရင္းေျပာရင္းျဖင့္ ကိုေလေပါတေယာက္ ကားေသာ့ကို လက္ညိဳးျဖင့္ လွည့္ကစား ရင္းက တုိက္ခန္းအတြင္းသို႔ ၀င္လာသည္။ ‘စံုေနၿပီေလ။ ခင္ဗ်ား ေနာက္ဆံုးပဲ။ အဲ … ဒါေပမယ့္ ဦးဗိုက္ကေလး ကေတာ့ ေဖာရိန္းဒိုနာ (ႏုိင္ငံျခားအလႉရွင္) တခ်ဳိ႕နဲ႔ ဒီညေနေတြ႔ဖို႔ရိွေတာ့ မလာျဖစ္ေတာ့ဘူးလို႔ ဖံုးဆက္တယ္’ ဒါက ကိုလိပ္ရဲ႕ ျပန္ေျဖသံ။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ေနာက္ေဖး မီးဖိုခန္းထဲက ထြက္လာတဲ့ ကိုျပဴးနဲ႔ ကိုမဲလံုးကို ေတြ႔ လုိက္ရသည္။ သူတို႔လက္ထဲမွာ အျမည္းပန္ကန္ေတြ ကိုင္လ်က္။ ‘ဘဲကင္နဲ႔ အေခါက္ကင္ကေတာ့ ဆုိင္ကမွာ ထားတာ’ ကိုမဲလံုးက ေျပာရင္းတန္းလန္းျဖင့္ အျမည္းပန္ကန္မ်ားကို ကြၽန္းစားပြဲႀကီးေပၚ လွမ္းတင္လုိက္သည္။ ‘ဒီအမဲႏွပ္ေက်ာ္နဲ႔ ဆိက္ကလီစာဟင္းကေတာ့ ခြန္ရွစ္ေျခာက္ဆုိင္က’ ကိုျပဴးကလည္း ေျပာရင္းျဖင့္ အျမည္း ပန္းကန္မ်ားကို စားပြဲေပၚ ထိုးတင္လုိက္သည္။

‘ဟင္ … ခင္ဗ်ားတို႔ဟာကလည္း အကုန္လံုးဆုိင္က မွာထားတာခ်ည္းပါလား။ အိမ္မွာလုပ္တဲ့ အျမည္းေလးမ်ား မပါေတာ့ဖူးလား’၊ ဒါက ကိုေလေပါရဲ႕ အထြန္႔တက္သံ။ ကိုမဲလံုးက ကိုေလေပါကို မ်က္ေစာင္းထိုးရင္း ‘ကိုေလ ေပါရယ္ ခင္ဗ်ားတို႔ က်ေနာ္တို႔က တေနကုန္အလုပ္မ်ားတဲ့သူေတြ၊ သိရဲ႕သားနဲ႔၊ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ဒီအျမည္းေတြ အကုန္လံုး အိမ္မွာ ခ်က္ျပဳတ္ႏုိင္ပါ့မလဲ။ စားမွာသာ စား။ အဲ … အိမ္လုပ္အျမည္းကေတာ့ ဒီမွာ … လက္ဖက္ သုပ္ခ်ဥ္စပ္ကေလး’။

ကြၽန္းစားပြဲႀကီးေပၚတြင္တင္ထားေသာ အျမည္းမ်ားကား ၿမိဳင္ဆုိင္လွသည္။ ဆိုဒါ၊ ေရခဲ၊ ဖန္ခြက္မ်ားႏွင့္ မာဘို ႐ိုစီးကရက္ႏွစ္ဘူးကလည္း အသင့္ေရာက္ေနၾကသည္။ ကိုျပဴးက ခပ္ေထ့ေထ့ေလသံျဖင့္ ‘ကုိင္း … ဒီေန႔ေတာ့ ျဖစ္သလို ဘလက္ေလဘယ္နဲ႔ပဲ စခန္းသြားၾကစို႔’။ အမည္းေရာင္စကၠဴဘူးႀကီးအတြင္းမွ ေဂ်ာ္နီ၀ါကား ဘလက္ ေလဘယ္ပုလင္းႀကီးကို ထုတ္လုိက္သည္။ အေရးထဲမွာ ကိုလိပ္က အျပင္းမေသာက္ခင္ ဂ်ာမန္ဘီယာေလးတ လံုးေလာက္ အေမာေျပေသာက္ရရင္ ေကာင္းမယ္ဟု ေစ်းဆစ္ေနျပန္ေသးသည္။ ဟုတ္ေပသကိုး။ တေနကုန္ အေရးႀကီးတာေတြ လုပ္ေနရေတာ့ ေမာေပမေပါ့။ ထိုင္းဘီယာမ်ားက ကြာလတီ(အရည္အေသြး)မေကာင္းတဲ့ အေၾကာင္း၊ မစြံတဲ့အေၾကာင္းကလည္း ကိုလိပ္ရဲ႕ ေျပာေနက်စကား။

ကိုေလေပါက ဖန္ခြက္အတြင္း ဘလက္ေလဘယ္ ငွဲ႔ထည့္ရင္းျဖင့္ အျမည္းပန္ကန္မ်ားကို ေ၀့ၾကည့္လုိက္ခါ ‘အင္း … ဒါေၾကာင့္ ေရွးလူႀကီးမ်ား ေျပာတာကိုး။ သူႀကီးမရိွေတာ့ ရြာဆူ အျမည္းမရိွေတာ့ အာပူဆိုတာ’။ ကို ေလေပါ ဆိုဒါထည့္ဦးမလားဟု စားပြဲတဖက္ထိပ္မွ ကိုလိပ္က လွမ္းေမးေတာ့ ‘ဟင့္အင္း … အရက္ေကာင္းကို ဆိုဒါေတြ ေရေတြ ေရာလုိက္ရင္ အရသာ ပ်က္သြားတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ ေရခဲေလးနဲ႔ပဲ။’ ထိုအခ်ိန္တြင္ ကို ျပဴးက သူ၏ လက္ေတာ့ပ္ကြန္ျပဴတာကို ဖြင့္၍ ဟိုဟိုသည္သည္ လုပ္ေနသည္။ ကိုမဲလံုးက အဲဒါကို ၾကည့္မရ ေတာ့သျဖင့္ ‘ကိုျပဴး ညေနခင္းအရသာပ်က္တယ္ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားကြန္ျပဴတာႀကီး ပိတ္ထားလုိက္စမ္းပါ။’ ျပည္ တြင္းက အေရးႀကီးတဲ့ သတင္းမ်ား ၀င္မ၀င္ တခ်က္ေလာက္ စစ္ေနတာပါဟုေျပာရင္း ကိုျပဴးက သူ၏ ေဒၚလာ ႏွစ္ေထာင္တန္ ဆိုနီလက္ေတာ့ပ္ ကြန္ျပဴတာကို ပိတ္လုိက္သည္။

ေသာက္ၾကစားၾကရင္းျဖင့္ သူတို႔အားလံုး အေတာ္ေလး အရိွန္ရေနၾကရင္း ေမာ္ေတာ္ကားမ်ားအေၾကာင္း စ ကားကေရာက္သြားသည္။ ကိုလိပ္က ‘ကိုျပဴး … ခင္ဗ်ားကားက အေတာ္ေလးေဟာင္းေနၿပီ။ အသစ္မလဲေသး ဖူးလား’။ ‘ကိုလိပ္ရယ္ … ခင္ဗ်ားကေတာ့ အေတာ္အတဲ့သူပဲ။ အဲဒီ့ကားအေဟာင္းက အလႉရွင္ဒိုနာေတြလာရင္ ေမာင္းပို႔ဖို႔ တမင္ထားထားတာ။ ကားအသစ္က ေနာက္တေနရာမွာ’။ ဒါက ကိုမဲလုံးက ျဖတ္ေျပာလုိက္တာ။ ကိုျပဴးကေတာ့ ဘာမွ၀င္မေျပာ တဟီးဟီးနဲ႔သာ ရယ္ေနသည္။ ‘က်ဳပ္တို႔မ်ားေတာ့ ဆုိင္ကယ္ေလးကလြဲလို႔ ဘာကားမွ မရိွေပါင္’ ကိုလိပ္က ထပ္၍ အကဲဆတ္လုိက္သည္။ ကိုျပဴး၊ ကိုေလေပါတို႔ ႏွစ္ေယာက္စလံုးဆီက တၿပိဳင္တည္း အသံထြက္လာတာကေတာ့ ‘ေဟ့ ေဟ့ … ကိုလိပ္၊ ကိုယ့္ဘာသာကို မစီမံတတ္လို႔ ျဖစ္တဲ့ကိစၥ ကိုယ္တို႔ကို ဘာညာ လာစြပ္စြဲမေနနဲ႔။ ကိုလိပ္ဆိုတဲ့အတုိင္း ခင္ဗ်ားက ေနရာတကာ ေႏွးတာကိုး။ ခင္ဗ်ားတို႔ အဖြဲ႔လည္း တႏွစ္တႏွစ္ ရတာ နည္းသလားလို႔။ ကိုမဲလံုးတို႔ အဖြဲ႔အေျခအေနက ကားေတြ ဘာေတြ ၀ယ္တယ္ ဆိုရင္ မေကာင္းဖူးေလ။ မေကာင္းေျပာခ်င္တဲ့လူေတြက တန္းစီေနတာ၊ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား ကိုမဲလံုး’။ အဲ သည္ေတာ့မွ တဟဲဟဲရယ္ရင္း ကိုလိပ္ ရွက္ျပံဳးျပံဳး၍ ဘရိတ္အုပ္ေလသည္။ ခဲတလံုးျဖင့္ ငွက္ႏွစ္ေကာင္ထိ ေအာင္ ပစ္ခ်လုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုမဲလံုးလည္း ဘာမွမေျပာ ၀ီစကီခြက္ကုိင္ရင္း သြားၿဖီးႀကီးျဖင့္သာ ရိွေတာ့ သည္။ ‘ေဟ့လူေတြရာ ႔ ႔ ႔ က်ဳပ္ကားအေၾကာင္း ေျပာမေနနဲ႔ ဘတ္ေျခာက္သိန္းေလာက္ပဲ တန္တာ။ ဒါေတာင္ အရစ္က်စနစ္နဲ႔ ၀ယ္ရတာ။ လံုးကနဲ ေပးႏုိင္တာ မဟုတ္ဖူး။ ဦးဗိုက္ကေလး ကားဆို ဘတ္ႏွစ္သန္းေလာက္ တန္တာ။ ကုိင္း ... ခင္ဗ်ားတို႔ ဘာေျပာမလဲ’၊ ကိုျပဴးက လက္နက္ႀကီးထုတ္သံုး၍ သူ႔ကိုယ္သူကာကြယ္လုိက္ သည္။

ေနာက္ကားပုိင္ရွင္တဦးျဖစ္သည့္ ကိုေလေပါကလည္း သူ႔ဆီသို႔ ျမားဦးလွည့္မလာခင္ မာဘို႐ိုစီးကရက္တလိပ္ ကို ေကာက္၍ မီးညႇိလုိက္ရင္း စကားလမ္းေၾကာင္း လႊဲလုိက္သည္။ ‘ဒီ အေမရိကန္ဆိုတဲ့ေကာင္ေတြက က်ဳပ္ တို႔ကို ဘာေတြမ်ားမွတ္ေနသလဲ မသိဘူး။ မျဖစ္စေလာက္ ေထာက္ပံ့ေငြေလးနဲ႔ က်ဳပ္တို႔ကို ဟိုဟာ မေအာင္ ျမင္လို႔ သည္ဟာမေအာင္ျမင္လို႔ဆိုၿပီး ကြန္ပလိန္းတက္တယ္ေလ။ ေဟာၾကည့္ … ၿပီးခဲ့တဲ့ စက္တင္ဘာေ႐ႊ၀ါ ေရာင္လႈပ္ရွားမႈႀကီးျဖစ္ေတာ့ က်ဳပ္တို႔ တင္ျပၾကတယ္မဟုတ္လား။ အေရးေပၚ ရန္ပံုေငြလို ခ်က္ခ်င္းလိုေနၿပီ။ အထဲက က်ဳပ္တို႔ လူေတြကို အျမန္ေထာက္ပ့ံဖို႔ လိုတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း။ အဲသည့္အခ်ိန္တုန္းကသာ ေဒၚလာ သံုးသန္းေလာက္ ပံုေပးလုိက္ရင္ အထဲမွာ ပြဲျပတ္သြားမယ္။ ဒါေပမယ့္ ေခြးမသား အေမရိကန္ေတြက ဘာမွ အေၾကာင္းမျပန္ဖူး။ ေတာ္ေတာ္မုိက္႐ုိင္းတဲ့ ေကာင္ေတြ’။

ဟုတ္တယ္။ ဟုတ္တယ္။ က်န္တဲ့လူမ်ားအားလံုး ကိုေလေပါအဆိုကို ၀ိုင္းေထာက္ခံၾကသည္။ ကိုမဲလုံးက ‘ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းမို႔ ပင္းေျပာတာေတာ့မဟုတ္ဘူး။ ကိုေလေပါေျပာတာ မွန္တယ္။ ၾကည့္ေလ အာဖဂန္တို႔ အီ ရတ္တို႔မွာ အေမရိကန္စစ္တပ္ေတြ ပစ္ခဲ့တဲ့ ဒံုးပ်ံေတြဟာ ေထာင္နဲ႔ခ်ီၿပီးရိွတယ္။ ဒံုးပ်ံအမ်ဳိးအစားကိုလုိက္ၿပီး တလံုးကို ေဒၚလာႏွစ္ေသာင္းကေန ႏွစ္သိန္းအထိတန္တယ္ေလ။ ဒါေတာင္ က်န္တဲ့စစ္စရိတ္ေတြ ထည့္မေျပာ ေသးဘူး။ က်ဳပ္တို႔ ျမန္မာ့အေရးၾကေတာ့ ေထာက္ပံ့တယ္သာေျပာတယ္ ဆင့္ပါးစပ္ ႏွမ္းပက္သေလာက္ပဲ။’ ကုလားထုိင္မွာထုိင္ရတာ ေညာင္းလို႔ထင္ပါရဲ့။ စားပြဲႀကီးေဘးတြင္ ကပ္လ်က္ရိွေသာ ခံုတန္းရွည္သို႔ ကိုလိပ္ ေျပာင္းထုိင္လုိက္သည္။ သည့္ေနာက္ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေလ်ာင္းေတာ္မူကုိယ္ေတာ္ႀကီးအျဖစ္ အသြင္ေျပာင္း လုိက္သည္။ သို႔ေသာ္ တခ်ိန္တည္းတြင္ ကိုေလေပါတို႔ ကိုမဲလံုးတို႔၏ အဆိုမ်ား တင္ျပခ်က္မ်ားကို ေထာက္ခံ ေပးေနသည္။ ‘ျပည္တြင္းလုပ္ငန္းဆိုတာကလည္း ေငြမရိွရင္ ဘာမွလုပ္လို႔ မရဘူးေလ။ က်ေနာ္တို႔အထဲက ရဲ ေဘာ္ေတြကို လံုလံုေလာက္ေလာက္ ေထာက္ပံ့မေပးႏုိင္ေတာ့ အခုလိုစက္တင္ဘာကိစၥျဖစ္ေတာ့ တစ္ဆို႔ကုန္ တာေပါ့။ တခ်ဳိ႕ရဲေဘာ္ေတြဆို ေျပးစရာ လမ္းစရိတ္ေတာင္မရိွလို႔ အဖမ္းခံၾကရတာ၊ သိပ္သနားဖို႔ေကာင္း တယ္ဗ်ာ။’

အမဲႏွပ္ေက်ာ္တတံုးကို ေကာက္၀ါးရင္း ကိုျပဴးက ‘႐ိုး႐ိုးနဲ႔ရွင္းရွင္းေလးပါ။ အဓိကကေတာ့ ညီၫြတ္ေရးပဲ။ က်ဳပ္တို႔အားလံုးမညီၫြတ္လို႔ အေမရိကန္ေတြ၊ ဥေရာပသားေတြဘက္က အေၾကာင္းျပစရာလို ျဖစ္ေနတာ။ ၾကံဳတုန္းမို႔ေျပာရဦးမယ္။ ကိုေလေပါ … ေနာက္တခါ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဦးဗုိက္ကေလးကိုလည္း ေသေသခ်ာခ်ာ ေျပာ ဗ်ာ။ က်ဳပ္တုိ႔ဘက္ကလည္း စည္းစည္းလံုးလံုးလုပ္ခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူနဲ႔စကားေျပာရတာ တခါတခါ အ ဆင္ေျပသင့္ရဲ႕သားနဲ႔ မေျပဘူး။ ခင္ဗ်ားလူက သိပ္ၿပီးတံုးတိႀကီးဆန္လြန္းတယ္။ သံခင္းတမန္ခင္းနဲ႔ ဒီပလိုေမ စီကိုလည္း နားလည္ဖို႔လိုတယ္ဗ်’ ထိုအခါ ကိုေလေပါက ျပာျပာသလဲလက္ကာ၍ ‘အမေလး ႔ ႔ ႔ စြပ္စြပ္စြဲစြဲဗ်ာ။ ဦးဗုိက္ကေလးက က်ဳပ္လူမဟုတ္ပါဘူး။ ခင္ဗ်ားတို႔နဲ႔လည္း ဆုိင္ေနတဲ့ဥစၥာ။’

ထိုညေန ေသာက္၀ုိင္းကေန ေလးေယာက္သား တညီတၫြတ္တည္း ခ်မွတ္ႏုိင္လုိက္တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကေတာ့ မိမိအခ်င္းခ်င္းအၾကား ညီၫြတ္ေရးျပန္လည္တည္ေဆာက္ရန္ လိုသည္ဟူေသာ အဆိုပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။

(၃)

ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕တေနရာတြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ေနေသာ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲတခု။ ပီနန္ဆရာေတာ္ဘုရာႀကီး ဦးပညာ၀ံသဦးေဆာင္၍ သံတမန္မ်ား၊ သတင္းမီဒီယာသမားမ်ား၊ ထုိင္းႏုိင္ငံအေျခစိုက္ ျမန္မာအဖြဲ႔အစည္းမ်ား တို႔မွ သိလိုသည္မ်ားကို ရွင္းလင္းေျပာၾကားေနသည္။ ဆရာေတာ္ဘုရာႀကီးသည္ ႏုိင္ငံတကာေရာက္ ျမန္မာ့ သံဃာေတာ္မ်ား အဖြဲ႔အစည္း၏ ဥကၠဌလည္း ျဖစ္သည္။

ႏုိင္ငံျခား သတင္းေထာက္တဦးက ‘အခု စက္တင္ဘာ ေ႐ႊ၀ါေရာင္လႈပ္ရွားမႈႀကီးအၿပီး အရွင္ဘုရားတို႔အေနနဲ႔ ႏုိင္ငံတကာကို အထူးသျဖင့္ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ၊ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဘယ္လိုအကူအညီမ်ဳိးေတြ ေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုထားပါသလဲဘုရား’။

ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ဤသို႔ ျပန္လည္ေျဖၾကားသည္။ ‘ဒီလို စစ္အာဏာရွင္စနစ္ေအာက္ကေန လြတ္ ေျမာက္ဖို႔အတြက္ အဓိကအေရးႀကီးတာကေတာ့ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာအရ ကူညီတာပဲျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ဓာတ္ပုိင္း ဆုိင္ရာအရ စစ္စစ္မွန္မွန္ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ကူညီတာက ပိုလို႔အေရးႀကီးပါတယ္။ ႐ုပ္၀တၳဳပုိင္းဆုိင္ရာ အကူအညီ က အကန္႔အသတ္ရိွပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိေတာ့ ဒီစစ္အာဏာရွင္ တုိက္ဖ်က္ေရးဟာ တရက္၊ တပတ္၊ တ လ၊ တႏွစ္ကိစၥမဟုတ္ပါဖူး။ ေရရွည္အသြင္ေဆာင္တဲ့ ကိစၥျဖစ္လို႔ စိတ္ဓာတ္ေရးရာ အျမဲတမ္းခုိင္မာဖို႔အတြက္ မွန္မွန္ကန္ကန္ ကူညီျခင္းကသာ ပိုလို႔အေရးႀကီးတယ္လို႔ ဘုန္းႀကီးတို႔အေနနဲ႔ ေျပာလုိပါတယ္။

တက္ေရာက္လာေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားကိုလည္း အခ်င္းခ်င္းအၾကား ညီၫြတ္ေရးတည္ေဆာက္ၾကပါရန္ မိန္႔ဆိုခဲ့သည္။ စစ္အာဏာရွင္တုိက္ဖ်က္ေရးတြင္ တဖြဲ႔တည္း၊ တပါတီတည္းႏွင့္ အစုတစု၏ ကိစၥသဖြယ္ ေဆာင္႐ြက္ေနတာမ်ဳိးကို ေတြ႔ေနရျခင္းသည္ လႈပ္ရွားမႈႀကီး၏ အရိွန္အဟုန္ကို ထိခုိက္ေစေၾကာင္းကိုလည္း ေထာက္ျပသည္။ အားလံုးပါ၀င္၍ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေဆာင္ရြက္မွသာ ပိုမိုေအာင္ျမင္မႈရႏုိင္မည္ဟုလည္း မိန္႔ဆိုသည္။ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ျဖစ္လာေစရန္အတြက္ အေရးအႀကီးဆံုး အခ်က္ကေတာ့ တုိက္ပြဲ၀င္သူမ်ား အခ်င္းခ်င္းအၾကား အမွန္တကယ္ ညီၫြတ္ေရး တည္ေဆာက္ဖို႔လိုေၾကာင္း အၾကံေပးသြားခဲ့သည္။

ရွင္းလင္းမႈရိွေသာ၊ ဗိုလ္မက်ေသာ၊ တပတ္မ႐ိုက္ေသာ၊ အျမတ္မထုတ္ေသာ စစ္မွန္သည့္ ညီၫြတ္ေရးမ်ဳိးက ေတာ့ အမွန္တကယ္ လိုအပ္ေနသည္။

မဲကသာေတာအတြင္း ေဌးကုမၸဏီ သစ္ထုတ္ခြင့္ အပိတ္ခံရၿပီး

Wed 28 Jan 2009, လြတ္လပ္ေသာမြန္သတင္းေအဂ်င္စီ
ခ႐ုိင္ေအာက္ေျခအရာရိွမ်ားႏွင့္ သေဘာတူခ်က္ယူၿပီး မဲကသာေတာ ေလာ္ဘာေခ်ာင္းဖ်ား၌ သစ္ထုတ္လၽွက္ရွိေသာ ေဌးမိသားစု ကုမၸဏီလီမီတက္အား သစ္ဆက္လက္လွဲျဖတ္ျခင္းမျပဳရန္ ဒူပလာယာခ႐ုိင္ (ေကာ့ကရိတ္ခ႐ိုင္) အထက္အရာရွိမ်ားမွ တားျမစ္လိုက္ၿပီ ျဖစ္သည္။

ဒူပလာယာခ႐ိုင္ အတြင္းေရးမႈး ေစာလစၥတန္၏ ေျပာျပခ်က္အရ မဲကသာေတာအတြင္း ေဌးကုမၸဏီသစ္ထုတ္လုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ေဒသခံျပည္သူမ်ား မိမိတို႔၏ ဘိုးဘြားလက္ထက္မွစ၍ ထိန္းသိမ္းခဲ့သည့္ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ပ်က္စီးရသည့္အေၾကာင္းကို ခ႐ုိင္႐ံုးသို႔ စာေရးသားအေၾကာင္းၾကားခဲ့ေၾကာင္း၊ ဒီဇင္ဘာလ (၂၉) ရက္ေန႔၌ ျပဳလုပ္ေသာ မဲကသာသစ္ေတာအစည္းအေဝးမွ ၄င္းကိစၥကို ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကၿပီး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်မွတ္ခဲ့ေၾကာင္း ေျပာသည္။

“ေဒသခံေတြ ေျပာတာကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ဒီေတာကို ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ထိန္းသိမ္းလာခဲ့တယ္။ လူႀကီးမင္းတို႔က လူထုနဲ႔ ပိုက္ဆံထုတ္ကို လဲလိုက္ၿပီလား။ ေနာင္ဆို က်ေနာ္တို႔ ထမင္းထုပ္ကို လူႀကီးမင္းတို႕ မစားၾကေတာ့ဘူးလားလို႔ ေျပာတယ္” ဟု ခ႐ိုင္အတြင္းေရးမႈးက ရွင္းျပသည္။

ႏို႔တေကာခ႐ိုင္အတြင္းရွိ ေက်းရြာေပါင္း (၂၀) ေက်ာ္မွ လူထုကိုယ္စားလွယ္မ်ားမွ ခ႐ိုင္အလုပ္အမႈေဆာင္ေကာ္မတီ အစည္းအေဝးသို႔ အထက္ပါအေၾကာင္းကို တင္ျပခဲ့ျပီး မဲကသာသစ္ေတာအစည္းအေဝးမွ ယခုကဲ့သို႔ သစ္ထုတ္လုပ္ခြင့္ တားျမစ္ရန္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်မွတ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

မဲကသာ တားျမစ္ေဘးမဲ့ႀကိဳးဝိုင္းေတာအတြင္း ေဌးမိသားစုကုမၸဏီလီမီတက္မွ သစ္ထုတ္လုပ္ခြင့္ရရွိရန္အတြက္ ကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအ႐ုံး (KNU) လက္ေအာက္ရွိ ဒူပလာယာခ႐ိုင္ ႏို႔တေကာၿမိဳ႕နယ္ (ၾကာအင္းဆိပ္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္) အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕၊ တပ္ရင္း (၁၇)၊ ခ႐ုိင္သစ္ေတာ႐ံုးအုပ္တို႔ႏွင့္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ႏွစ္လယ္ပိုင္း၌ သေဘာတူခ်က္ရရွိထားၿပီး ပ်ဥ္းကတုိးသစ္ တန္ ၃၀၀၀ ထုတ္လုပ္ရန္ စေပၚေငြ က်ပ္သိန္း (၅၀) ေပးေဆာင္ထားသည္ဟု KNU အသိုင္းအဝိုင္းမွလာေသာ သတင္းက ဆိုသည္။

၄င္းကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ KNU လက္ေအာက္ရွိ ဒူပလာယာခရိုင္ သစ္ေတာ႐ံုးသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခဲ့ေသာ္လည္း ၄င္းကိစၥကို မိမိတုိ႕ေျပာၾကားခြင့္မရွိေၾကာင္း ေျပာသည္။

လြန္ခဲ့သည့္ ႏိုဝင္ဘာလမွစ၍ ၄င္းကုမၸဏီမွ သစ္ျဖတ္စက္ (၁၀) လံုးေက်ာ္ႏွင့္ မဲကသာႀကိဳးဝိုင္းေတာအတြင္းရွိ သစ္မ်ားကို စတင္ျဖတ္လွဲခဲ့ၿပီး ဒီဇင္ဘာလကုန္၌ သစ္တန္ခ်ိန္ (၂၅၀၀) ခန္႔ကို ျဖတ္လွဲၿပီးစီးၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ၄င္းကုမၸဏီမွ သစ္လုပ္သားတစ္ဦးက ေျပာသည္။

KNU ႏွင့္ နီးစပ္ေသာသတင္းအရ ေဌးကုမၸဏီသည္ ဒီဇင္ဘာလကုန္မွစ၍ သစ္ဆက္လက္လွဲျဖတ္ျခင္းမျပဳရန္ တားျမစ္ခံရၿပီး လွဲျဖတ္ၿပီးေသာ သစ္မ်ားကို ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ေမလအတြင္း မဲကသာေတာမွ အၿပီးျပတ္ သယ္ထုတ္ရမည္ျဖစ္သည္။

KNU မွ သစ္ဆက္လက္လွဲျဖတ္ရန္ တားျမစ္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဌးကုမၸဏီ အက်ိဳးေဆာင္ကိုယ္စားလွယ္တစ္ဦးအား ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခဲ့ေသာ္လည္း ၄င္းက KNU မွ တားျမစ္ျခင္းမဟုတ္ေၾကာင္း၊ ေဌးကုမၸဏီမွ သစ္လဲွျဖတ္ျခင္းလုပ္ငန္း ၿပီးစီးၿပီးျဖစ္၍ ရပ္နားထားျခင္းသာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ျဖတ္လွဲၿပီးေသာ သစ္မ်ားကို သယ္ထုတ္ႏိုင္ရန္အတြက္ လံုးပမ္းေနရေၾကာင္း ေျပာသည္။

ေဌးကုမၸဏီသည္ ဒူပလာယာခ႐ုိင္ ဝင္းေရးၿမိဳ႕နယ္ (ကရင္ျပည္နယ္ ဘုရားသံုးဆူၿမိဳ႕နယ္ခဲြ) အနန္းကြင္းေဒသ၌ သစ္ထုတ္ရန္အတြက္ စစ္အစိုးရ အာဏာပိုင္မ်ားထံမွ သစ္ထုတ္ခြင့္ ရရွိထားၿပီး ၄င္းအနန္းကြင္းေဒသ၌ သစ္ရွားပါးမႈေၾကာင့္ KNU ထိန္းခ်ဳပ္ေဒသျဖစ္ေသာ မဲကသာႀကိဳးဝိုင္းေတာအတြင္းရွိ သစ္မ်ားကို ခ႐ုိင္ေအာက္ေျခအရာရွိအခ်ိဳ႕ႏွင့္ သေဘာတူခ်က္ယူၿပီး ထုတ္လုပ္ခဲ့သည္။

၄င္းျပင္ မဲကသာေတာမွ သစ္မ်ားကို ျပည္တြင္းသို႕ သယ္ထုတ္မည္ဆိုပါက မဲကသာ၊ ၾကာအင္းဆိပ္ႀကီး၊ ေခ်ာင္းႏွစ္ခြ၊ မုဒံုလမ္းကို အသံုးျပဳႏိုင္ပါလၽွက္ ၄င္းလမ္းကို အသံုးမျပဳပဲ မဲကသာ၊ ေတာင္ဝိုင္း၊ အနန္းကြင္း၊ ဝင္းဖႏံုေရေလွာင္တမံ (အဘစ္)၊ မုဒံုလမ္းကို ေကြ႕ပတ္၍ လမ္းသစ္ေဖာက္လုပ္ျခင္းမွာ စစ္အစိုးရထံမွ တရားဝင္ရရွိထားေသာ သစ္ထုတ္လုပ္ခြင့္ကို ျပသလိုျခင္းျဖစ္သည္ဟု KNU အသိုင္းအဝိုင္းမွလာေသာ သတင္းကဆိုသည္။

ယခုအခ်ိန္၌ လမ္းေဖာက္လုပ္ၿပီးစီးၿပီျဖစ္၍ ေဖေဖာ္ဝါရီလဆန္းပိုင္း၌ ျဖတ္လွဲၿပီးေသာသစ္မ်ားကို သယ္ထုတ္ရန္ ရည္ရြယ္ထားေသာ္လည္း ေဌးကုမၸဏီမွ ကားမ်ားအတြက္ အေရွ႕ေတာင္တိုင္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္မွ လံုၿခံဳေရး မေပးႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ရန္႔တန္႕ထားရေၾကာင္း ေဌးကုမၸဏီမွ သစ္မ်ားကို မဲကသာေတာမွ ဝင္းဖႏုံေရေလွာင္တမံ (အဘစ္ေက်းရြာ) လမ္းဝသို႕ အငွားတိုက္ပို႕ေဆာင္ေပးမည့္ ကားပိုင္ရွင္တစ္ဦးက ေျပာသည္။

ယခုမဲကသာ သစ္ထုတ္လုပ္ငန္း၌ ထင္ရွားေသာ ေဌးကုမၸဏီမွာ ယခုတပ္မေတာ္ေလ့က်င့္ေရး အရာရွိခ်ဳပ္၊ ယခင္ ရန္ကုန္တိုင္း တိုင္းမႈး ဗိုလ္ခ်ဳပ္လွေဌးဝင္း ပိုင္ဆိုင္ေသာ ကုမၸဏီျဖစ္ၿပီး ဦးေတဇပုိင္ ထူးကုမၸဏီႏွင့္ ပူေပါင္း၍ ထုတ္လုပ္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဘုရားသံုးဆူၿမိဳ႕မွ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားႏွင့္ ရဲအထူးသတင္းတပ္ဖြဲ႕ (အက္စ္ဘီ) အသိုင္အဝိုင္းမွ လာေသာ သတင္းမ်ားက ဆိုသည္။

ကရင္လူမ်ိဳးေရရွည္တည္တံ့ဖို ့လြမ္ပါ့မလား

ဤစာေပးပို ့သူ ေစာသန္းျမင့္အားေက်းဇူးတင္ရွိေနပါသည္။

ဖလံုဆိုဒ္ဟွဳင္.ခိုင့္ မု္ယ၀့္ဟ

ဤစာေပးပို ့သူ ေစာသန္းျမင့္အားေက်းဇူးတင္ရွိေနပါသည္။

မန္း၀င္းေမာင္ အတၳဳပၸတၱိ အပိုင္း(၇)

မွတ္စုမွတ္တမ္း
ဇန္န၀ါရီ ၂၄၊ ၂၀၀၉


ျမန္မာျပည္သုိ႔ လာေရာက္လည္ပတ္ေသာ ထိုင္းဘုရင္ နဲ႔ သမၼတမန္း၀င္းေမာင္

ျမင္းေမြးျမဴေရးနဲ႔ သားစပ္ေရးစခန္းမ်ား သုံးေနရာ ဖြင့္လွစ္ထားပါတယ္။ ရန္ကုန္မွာ တေနရာ၊ မႏၱေလးမွာ တေနရာနဲ႔ ေတာင္ႀကီးမွာ တေနရာျဖစ္ပါတယ္။ ရန္ကုန္စခန္းကုိ ဦးဘလႈိင္၊ မႏၱေလး စခန္းကုိ ဦးကင္းနဲ႔ ေတာင္ႀကီးစခန္းကုိ ဦးဘေပါတုိ႔က အုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္။ ရန္ကုန္စခန္းဟာ သမၼတအိမ္ေတာ္ဝင္း ရွမ္းလမ္းနဲ႔ အလုံလမ္းေထာင့္ဘက္မွာ ဖြင့္လွစ္ထားပါတယ္။
ရန္ကုန္ျမင္းေမြးျမဴေရးစခန္း အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအရာရွိဦး ဘလွဳိင္ဟာ စခန္းနားမွာ ရွိတ့ဲ သစ္သားအိမ္ႀကီးမွာ ေနပါတယ္။ တခါတေလ ပါပါ ဦးဘလွဳိင္ဆီသြားၿပီး အိပ္ပါတယ္။ အဲဒီအခါ သမၼတအိမ္ေတာ္ဝင္းမွာ ရွိတဲ့ သစ္သားအိမ္မွာ ပါပါ အိပ္ခ့ဲေသာ္လည္း တေန႔က်သမၼအိမ္ေတာ္ႀကီးထဲမွာ ပါပါအိပ္ရမယ္လုိ႔ စိတ္မကူးခဲ့ပါ။ အိပ္မက္လည္း မမက္ခဲ့ပါ။ ဦးဘလွဳိင္ဟာ အဂၤလိပ္လက္ထက္မွာ ျမင္းပြဲမွာ အလုပ္လုပ္တဲ့အတြက္ ျမင္းအေၾကာင္း၊ ျမင္းပြဲအေၾကာင္း ေတာ္ေတာ္ ေျပာႏုိင္၊ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ပါပါသူနဲ႔ သြားအိပ္တဲ့အခါ ျမင္းအေၾကာင္းပဲ သူေျပာပါတယ္။ ဦးဘလွဳိင္ေျပာျပလုိ႔ ပါပါလည္း ျမင္းအေၾကာင္း၊ ျမင္းပဲြအေၾကာင္း ေတာ္ေတာ္ နားလည္ပါတယ္။

အဂၤလိပ္ေခတ္မွာ ပါပါ ျမင္းပြဲ မေရာက္ဘူးပါ။ ေနာက္ပုိင္း ဝန္ႀကီးျဖစ္မွ ျမင္းပြဲ သြားတတ္ပါတယ္။ ရန္ကုန္ေမြးျမဴေရးစခန္းမွာ ရွိတဲ့ ျမင္းေတြဟာ တခါတေလ နာၿပီး ေသတတ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေျမျမဳပ္ပစ္ရပါတယ္။ ေျမျမဳပ္ရတာ အလုပ္ပုိတခုျဖစ္ေတာ့ 'စုိက္' ေခၚတဲ့ ျမင္းထိန္းေတြဟာ ဦးဘလွဳိင္နဲ႔ တုိင္ပင္ၿပီး နာပုံ လကၡဏာ ျပတဲ့ ျမင္းေတြကုိ သတ္ၿပီး စားၾကပါတယ္။ ပါပါလည္း စားရပါတယ္။ ျမင္းသား မစားရတာၾကာရင္ ပါပါက ဦးဘလွဳိင္ကုိ ျမင္းေတြမနာေတာ့ဘူးလား လုိ႔ ရယ္စရာအျဖစ္ ေမးပါတယ္။

ျမင္းေမြးျမဴေရးဌာနခြဲမွာ ပါပါ ေျပာင္းေရႊ႕ အလုပ္လုပ္ေသာ္လည္း သခင္ဗုိလ္နဲ႔ေတာ့ အဆက္အသြယ္မျပတ္ပါ။ တပတ္ ႏွစ္ခါ၊ သုံးခါ သူေနတဲ့ စမ္းေရတြင္းလမ္းအိမ္ကုိ ေရာက္ပါတယ္။ ျမင္းသားရတဲ့ အခါလည္း သူေနတဲ့အိမ္ကုိ ယူသြားၿပီး တေပ်ာ္တပါး ခ်က္စားၾကတယ္။ သခင္ဗုိလ္ဟာ ေညာင္းတုံးသားျဖစ္ၿပီး ေခတ္ပညာတတ္တေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာလိပ္မွာ ေက်ာင္းေနဖူးတဲ့လူ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ကုိယ္သူ 'ကြန္ျမဴနစ္' သာ ဆုိတယ္၊ သူ႔အသုိင္းအဝုိင္းက သူ႔ကုိ 'ဘူဇြာ'လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ 'ဘူဇြာ' ဆုိတာ လူလတ္တန္းစားလုိ႔ ေခၚျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ 'ကြန္ျမဴနစ္' ဆုိရင္ ပစၥည္းမဲ့ လူတန္းစား ျဖစ္ရမယ္လုိ႔ အယူရွိၾကတယ္။

ျမင္းေမြးျမဴေရး ဌာနခြဲမွာ ပါပါသုံးလခန္႔ၾကာတ့ဲအခါ သခင္သန္းထြန္းဟာ လက္ေျမနဲ႔စုိက္ပ်ဳိးေရးဌာန ဝန္ႀကီး အျဖစ္မွ ပုိ႔ေဆာင္ေရးနဲ႔ ကုန္စည္ျဖန္႔ျဖဴးေရးဌာန ဝန္ႀကီးအျဖစ္ ေျပာင္းေရႊ႕ လုပ္ကုိင္ရပါတယ္။ ပါပါ့ကုိလည္း သူလုပ္ကုိင္ရမယ့္ ဝန္ႀကီးဌာနသစ္မွာ အလုပ္လုပ္ဖုိ႔ သခင္ဗုိလ္မွတဆင့္ ေခၚယူလုိ႔ ျမင္းေမြးျမဴေရးဌာနခြဲမွ ပုိ႔ေဆာင္ေရးနဲ႔ ကုန္စည္ျဖန္႔ျဖဴးေရး ဝန္ႀကီးဌာနသုိ႔ ပါပါ ေရာက္သြားပါတယ္။

ေျပာၾကတဲ့အျဖစ္အပ်က္တခုရွိပါတယ္။ တခါက ဂ်ပန္စစ္တပ္စု တစု ရြာတရြာကုိ ဝင္သြားသတဲ့။ အုန္းပင္ေပၚမွာ သီးေနတဲ့ အုန္းသီးကုိ စားခ်င္ေတာ့ ရြာသားတေယာက္ကုိ တက္ခုိင္းသတဲ့၊ ရြာသားက မတက္တတ္၊ တက္တတ္နဲ႔ မ်က္ႏွာလုိမ်က္ႏွာရ တက္ေပးသတဲ့၊ ဂ်ပန္အက်ဳိးကုိ ေဆာင္ရြက္ေပးတဲ့အတြက္ ဂ်ပန္စစ္ဗုိလ္ထံမွ လက္မွတ္ ေတာင္းသတဲ့။ ဂ်ပန္္္စစ္ဗုိလ္ကလည္း ထုတ္ေပးသတဲ့။ ေနာက္ ဒီရြာကုိတျခား ဂ်ပန္တပ္စု ဝင္လာေတာ့လည္း အဲဒီရြာသားက ဂ်ပန္စစ္ဗုိလ္ကုိ သူရထားတဲ့လက္မွတ္ ထုတ္ျပသတဲ့။ ဂ်ပန္စစ္ဗုိလ္က လက္မွတ္ၾကည့္ၿပီး သူ႔ကုိ အုန္းပင္ တက္ခုိင္းျပန္သတဲ့။ ဒီလုိနဲ႔ ဝင္လာတဲ့ ဂ်ပန္ေတြကုိ သူ လက္မွတ္ထုတ္ျပတုိင္း သူ႔ကုိ အုန္းပင္တက္ခုိင္းေတာ့ သူရထားတဲ့ လက္မွတ္အေၾကာင္းကုိ သူ စုံစမ္းေမးျမန္းသတဲ့။ ဒီေတာ့က်မွ သူ ရထားတဲ့ လက္မွတ္ဟာ အုန္းပင္တက္ေကာင္းေၾကာင္း လက္မွတ္ျဖစ္တယ္ ဆုိတာ သူသိရသတဲ့။ သခင္ဗုိလ္က ဂ်ပန္စစ္႐ုံးကုိ ဘူးသီးငါးေပါင္းေၾကာ္ လက္မွတ္ သြားယူမယ္ လုပ္ေတာ့ အုန္းပင္အတက္ေကာင္းလက္မွတ္ သြားယူတာလား လုိ႔ ႐ုံးက သူ႔ကုိ ဝုိင္းစၾကတယ္။ ဂ်ပန္လက္မွတ္ရၿပီး သယ့္ေနာက္ သြားလာလုိ႔ ေမာ္ေတာ္ေရယာဥ္ပါ စီစဥ္ရတယ္။ ပုဂၢလိကပုိင္ ေမာ္ေတာ္ေရယာဥ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဂ်ပန္ေခတ္မွာ တြံေတးတူးေျမာင္းနဲ႔ ဆိပ္ႀကီးဝမွာ ေက်ာက္ခ်ထားတဲ့ ဂ်ပန္သေဘၤာတစင္း ရွိၿပီး ေရယာဥ္ အဝင္အထြက္မ်ား အားလုံးကုိ ရွာပါတယ္။ ဝန္ႀကီး သခင္သန္းထြန္း ခရီးထြက္ေတာ့ သခင္ဗုိလ္ ပါမသြားပါ။ သခင္သန္းထြန္းတုိ႔ ျပန္ေရာက္လာေတာ့ တြံေတးတူးေျမာင္းနဲ႔ ဆိတ္ႀကီးဝမွာ သူတုိ႔သေဘၤာကုိ အသြားေရာ၊ အျပန္ပါ ဂ်ပန္က ေစ့ေစ့ငင ရွာတဲ့အေၾကာင္း သူ႔အဖြဲ႔ဝင္မ်ားက ေျပာပါတယ္။ (ကြမ္းၿခံကုန္းကုိ ဝန္ႀကီးသခင္သန္းထြန္း သြားတဲ့ ကိစၥဟာ ေျမေအာက္ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးလုပ္တဲ့ သခင္စုိးနဲ႔ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးဖုိ႔ သြားျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ပါပါေနာက္မွ သိရပါတယ္။)

ပုိ႔ေဆာင္ေရးနဲ႔ကုန္စည္ျဖန္႔ျဖဴးေရး ဝန္ႀကီးဌာနမွာ ပါပါေရာက္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ပါပါဟာ သခင္ဗုိလ္ကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး လွ်ဳိ႕ဝွက္ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးသမား တေယာက္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ 'ကရင္-ဗမာ ခ်စ္ၾကည္ေရး' 'ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရး' 'ျပည္သူ႔စစ္' အစရွိတဲ့ လက္ႏွိပ္စက္ ႐ုိက္ထားတဲ့ စာရြက္စာတမ္းမ်ားကုိ ပါပါ လွ်ဳိ႕ဝွက္စြာ ေဝငွ ျဖန္႔ျဖဴး ရတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အင္းလ်ားကန္ ၾကက္ကြ်န္းစခန္းမွာ ကရင္အမ်ဳိးသား ဝန္ထမ္းအရာရွိေတြ သင္တန္း တက္ေရာက္ေနပါတယ္။ သူတုိ႔ထမ္းေဆာင္ရမယ့္ လုပ္ငန္းဟာ ကရင္ဗမာခ်စ္ၾကည္ေရးလုပ္ငန္း ျဖစ္တယ္။ သင္တန္း တက္ေရာက္တက္ေနတဲ့ အရာရွိတခ်ဳိ႕ကုိ ပါပါသိေတာ့ တနဂၤေႏြေန႔ တေန႔မွာ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရး စာရြက္စာတမ္းမ်ား ယူၿပီး သူတုိ႔ဆီကုိ ပါပါ စက္ဘီးနဲ႔ သြားပါတယ္။ ပါပါ ယခင္ကပင္ သိကြ်မ္းခဲ့တဲ့ မန္းေပါေအးျငိမ္း (ယခုအထက ေက်ာင္းအုပ္) နဲ႔ မန္းဘဇံ (ယခုေတာခုိ ေကအင္ဒီအုိ ေခါင္းေဆာင္)တုိ႔အား ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရး စာရြက္စာတမ္းမ်ားကုိ ေပးၿပီး အက်ဳိးအေၾကာင္းမ်ားကုိ ရွင္းလင္း ေျပာျပပါတယ္။ သူတုိ႔မွ တဆင့္ သင္တန္းတက္ တျခား အရာရွိမ်ားကုိလည္း ေျပာသင့္က ေျပာျပ ရွင္းလင္းဖုိ႔ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္ကုိ ေျပာပါတယ္။ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရး စာရြက္စာတမ္းမ်ား လုိက္လံ ေဝငရာမွာ အတင့္မရဲဖုိ႔ မန္းဘဇံက ပါပါ့ကုိ သတိေပး စကားေျပာပါတယ္။

မန္းေပါေအးၿငိမ္းနဲ႔ မန္းဘဇံတုိ႔ကုိ ေတြ႔ၿပီးေနာက္ မၾကာမီ ဝန္ႀကီးသခင္သန္းထြန္းက ပါပါ့ကုိ ကုန္စည္ ျဖန္႔ျဖဴးေရး လုပ္ငန္း စစ္ေဆးၾကည့္႐ႈရန္ အထူးအရာရွိအျဖစ္ ခန္႔အပ္ပါတယ္။ ခန္႔အပ္စာကုိ ႐ုံးတံဆိပ္႐ုိက္ၿပီး သခင္သန္းထြန္း ကုိယ္တုိင္ လက္မွတ္ ေရးထုိးပါတယ္။ အထူးအရာရွိ ျဖစ္လာေတာ့ လွ်ဳိ႕ဝွက္ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိ ပုိၿပီး လုပ္ကုိင္ခုိင္းပါတယ္။ မန္းေပါေအးၿငိမ္းနဲ႔ ပါပါ မၾကာခဏ ေတြ႔ဆုံၿပီး ျမစ္ဝကြ်န္းေပၚမွာ ရွိတဲ့ ကရင္အမ်ဳိးသားေတြနဲ႔ အဆက္အသြယ္ ရရန္ ပါပါတုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ကုိယ္တုိင္ ဆင္းၿပီး စည္း႐ုံးရန္ သေဘာတူၾကပါတယ္။ ျမစ္ဝကြ်န္းေပၚသုိ႔ သြားရန္ သတ္မွာတ္ထားတဲ့ အခ်ိန္ဟာ မန္းေပါေအးၿငိမ္း ဝန္ထမ္းသင္တန္းေက်ာင္း ဆင္းတဲ့ အခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။

ဝန္ထမ္းသင္တန္းေက်ာင္း မဆင္းမီ ရက္ပုိင္းအလုိမွာ၊ တေန႔သခင္ဗုိလ္က ပါပါ့ကုိ ဘယ္လုိ ေျပာသလဲဆုိေတာ့ 'က်ေနာ္တုိ႔ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ငန္းဟာ ဒီမွာတင္ လုပ္လုိ႔ မၿပီးဘူး၊ ကုလားျပည္သြားၿပီး လက္နက္ခဲယမ္း မီးေက်ာက္ယူဖုိ႔ လုိတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ကုလားျပည္သြားရင္ ကုိဝင္းေမာင္ပါ လုိက္ေစခ်င္တယ္' လုိ႔ ပါပါကုိ ေျပာတယ္။ ပါပါလည္း ဂ်ပန္ကုိ ေတာ္လွန္ရရင္ၿပီးေရာ ဘာပဲ လုပ္ရလုပ္ရ စိတ္ဓာတ္က ရွိေတာ့ 'လုိက္မယ္' လုိ႔ ပါပါ ျပန္ေျပာပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ပါပါရဲ႕ သားဦး (ေဌးဝင္းေမာင္တုိ႔ အစ္ကုိအႀကီးဆုံး) ကုိမင္းၾကည္ ေခၚ ကုိေအာင္ဝင္း ဟာ အခါလည္ေက်ာ္သာ ရွိၿပီး ပါပါရဲ႕ ဒုတိယသား လွေဌးလည္း မုိမုိ (အေမ) ဗုိက္ထဲမွာ ရွိပါတယ္။ ပါပါ့ အေနနဲ႔ ေနာက္ဆံတင္းစရာ ရွိေသာ္လည္း ဂ်ပန္ကုိ ေတာ္လွန္ရမယ္ျဖစ္ေတာ့ သခင္ဗုိလ္ေခၚတာကုိ လြယ္လြယ္နဲ႔ပဲ လုိက္မယ္လုိ႔ ေျဖလုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ပါပါလည္း မန္းေပါေအးၿငိမ္းနဲ႔ ျမစ္ဝကြ်န္းေပၚ ဆင္းၿပီး စည္း႐ုံးစရာရွိလုိ႔ ေနာက္မွ လုိက္ႏုိင္မယ့္အေၾကာင္း သခင္ဗုိလ္ကုိ ေျပာျပပါတယ္။ (သခင္ဗုိလ္တုိ႔ မူလ အစီအစဥ္ဟာ ပါပါ့ကုိ ေျပာၿပီး တပတ္အၾကာမွာ ကုလားျပည္သြားရန္ ျဖစ္တယ္၊ ပါပါက ျမစ္ဝကြ်န္းေပၚ ဆင္းမယ္ဆုိေတာ့ ပါပါ ျပန္လာသည္အထိ ကုလားျပည္သြားရန္ အစီအစဥ္ကုိ ေရႊ႕ဆုိင္းထားလုိက္ပါတယ္။)

မန္းေပါေအးၿငိမ္း ေက်ာင္းဆင္းၿပီး ပါပါတုိ႔ ခရီးစထြက္ပါတယ္။ အနည္းဆုံး ဆယ့္ငါးရက္ၾကာမွ် ျမစ္ဝကြ်န္းေပၚသုိ႔ လွည့္လည္သြားရန္ မူလက ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိေသာ္လည္း ဆယ္ရက္ထဲသြားရန္ သခင္ဗုိလ္က မွာလုိက္ပါတယ္။ ပါပါ ပုသိမ္ မြန္ကရင္အထက္တန္းမွာ ေနစဥ္ သိကြ်မ္းခဲ့တ့ဲ ေက်ာင္းေနဖက္သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ ေနာက္ပုိင္းမွ သိကြ်မ္းတ့ဲ မိတ္ေဆြမ်ားထံ သြားေရာက္ၿပီး စည္း႐ုံးရန္ ျဖစ္ပါတယ္။ ပါပါတုိ႔ထြက္ေတာ့ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရး စာရြက္စာတမ္းမ်ား ပါသြားပါတယ္။ ရန္ကုန္မွ ခရီးစထြက္စဥ္ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရး စာရြက္စာတမ္းမ်ားကုိ သမၺာန္အမုိးၾကားထဲမွာ ထုိးထားပါတယ္။ တြံေတးတူးေျမာင္းဝနဲ႔ ဆိပ္ႀကီးဝမွာ ေစာင့္ေနတဲ့ ဂ်ပန္သေဘၤာဆီေရာက္ေတာ့ ဂ်ပန္က ရွာပါတယ္။ အမုိးကုိ ဆြဲၿဖဲ မရွာၾကည့္ေတာ့ ဘာမွ မေတြ႔ပါ။

ပါပါတုိ႔ စတင္ခရီးထြက္စဥ္ သမၺန္ျဖင့္ ထြက္ေသာ္လည္း မအူပင္ လြန္ေတာ့လမ္းခရီးမွာ ေလွတလွည့္၊ သမၺာန္တလွည့္ အလ်ဥ္းသင့္သလုိ သြားပါတယ္။ ပန္းတေနာ္ၿမိဳ႕နယ္အတြင္း တဇင္းေတာ၊ ေထာင့္ႀကီး၊ ေက်ာင္းေတာ္ကေလး၊ မရမ္း၊ စံက်၊ အိမ္မဲၿမိဳ႕နယ္အတြင္း ႀကဳံတုိင္းႀကီး၊ ႀကဳံတုိင္းကေလး၊ ေရႊေဇာင္းနယ္အတြင္း ကင္းဝႀကီး၊ ပုိက္တန္းဦးတုိ႔ ေညာင္ငူ၊ တုိက္ကလား၊ ဝါးခယ္မၿမိဳ႕နယ္အတြင္း ေမာင္းတီး၊ လပြတ္တလုပ္ကေလး၊ သေျပေခ်ာင္း၊ ကံမေငး၊ ပရြာကေလး အစရွိေသာ ေက်းရြာမ်ားကုိေရာက္ရွိပါတယ္။ ေရႊေလာင္းနယ္ တုိက္ကလားရြာကုိ ေလွျဖင့္ ေရာက္ၿပီး မၾကာမီ 'ကြ်ဲ' ေခၚတဲ့ ေလယာဥ္တစင္း ေပၚလာပါတယ္။ ပါပါတုိ႔လည္း အိမ္ထဲ ေရာက္ေနၿပီး ျဖစ္တယ္။ ေလယာဥ္ဟာ တပတ္ႏွစ္ပတ္ ဝဲၾကည့္ၿပီး ျပန္သြားပါတယ္။ ဂ်ပန္ေခတ္မွာ ကုန္းလမ္း၊ ေရလမ္း ခရီးမွာ သြားလာေနတဲ့ မီးရထား၊ ေမာ္ေတာ္ကား၊ ေရယာဥ္၊ ေလွ အစရွိသည္တုိ႔ကုိ 'ကြ်ဲ' ေခၚတဲ့ အဂၤလိပ္ ေလယာဥ္က လုိက္လံရွာေဖြ ပစ္ခတ္ပါတယ္။ ေလယာဥ္အေရာင္ဟာ အမည္းျဖစ္ၿပီး အဂၤလိပ္လုိ (?) လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ဗမာလုိ ကြ်ဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရာက္ရာေနရာမ်ားမွာ ေက်ာင္းေနဖက္သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ မိတ္သဂၤဟမ်ားနဲ႔ ေတြ႔ဆုံၿပီး ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရး ကိစၥမ်ားကုိ ေျပာျပပါတယ္။ စာရြက္စာတမ္းမ်ားလည္း ေဝငွပါတယ္။ အားလုံးက ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးကုိ စိတ္ဝင္စားၿပီး လက္နက္သာ ခုရွိရင္ ခု ေတာ္လွန္ခ်င္ေၾကာင္း ေျပာတဲ့ လူေတြ ရွိပါတယ္။ ပါပါ့ကုိ အမ်ားဆုံး အကူအညီေပးတဲ့လူေတြက ပုသိမ္ မြန္ကရင္အထက္တန္းေက်ာင္းမွာ ေနစဥ္က ပါပါရဲ႔ ေက်ာင္းေနဖက္ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။

ေျမာင္းျမၿမိဳ႕နယ္ဘက္သုိ႔ သြားၿပီး ၎မွတဆင့္ ပုသိမ္ဘက္သုိ႔ သြားလုိေသာ္လည္း အခ်ိန္မရသျဖင့္ ပါပါ ရန္ကုန္ျပန္လာပါတယ္။ မန္းေပါေအးၿငိမ္းက သူ႔ဇာတိရြာ ပန္းတေနာ္ၿမိဳ႕နယ္ ေက်ာင္းေတာ္ကေလးသုိ႔ ခဏ ျပန္သြားပါတယ္။ ပါပါ ရန္ကုန္ျပန္ေရာက္ေတာ့ သခင္ဗုိလ္တုိ႔က ကုလားျပည္သြားဖုိ႔ အစီအစဥ္ေတြ လုပ္ေနပါတယ္။ ကုလားျပည္သြားမယ့္ လူေတြဟာ ဘီဒီေအ (ဗမာ့ကာကြယ္ေရးတပ္မေတာ္) ယူနီေဖာင္းဝတ္ၿပီး တပ္မေတာ္သား အေဆာင္အေယာင္အျဖစ္ သြားရမယ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ပါပါက တပ္ၾကပ္အျဖစ္ သြားရမယ္ျဖစ္ေတာ့ လုိအပ္တဲ့ ယူနီေဖာင္္းရွာရာ အက်ႌ၊ ေဘာင္းဘီ၊ ဦးထုပ္ရေသာ္လည္း ေျခသလုံးမွာ ပတ္ဖုိ႔ (?) ေခၚတဲ့ သားေရပတ္ကုိ ရွာမရပါ။ ပါပါက ေျခသလုံးနည္းနည္းႀကီးေတာ့ ပါပါ့အရြယ္ ရွာမရပါ။ ဒါနဲ႔ ပါပါ့ကုိ ေျခသလုံးႀကီးတဲ့ ဗုိလ္ဗတင္ (သံတြဲသား၊ ကြယ္လြန္) ထံမွာ သြားယူရပါတယ္။ ပါပါတုိ႔ မွတ္ပုံတင္လက္မွတ္၊ တံဆိပ္အမွတ္အသား အစရွိသည္တုိ႔ကုိ သခင္တင္ျမ (ယခုလမ္းစဥ္ပါတီ ဗဟုိဌာနခ်ဳပ္) က လုိက္လံ လုပ္ကုိင္ ရွာေဖြေပးပါတယ္။

ပါပါ ရန္ကုန္မွာ အလုပ္လုပ္စဥ္ မုိမုိ (အေမ)ကုိ သုံးအိမ္ရြာမွာပဲ ထားခဲ့ပါတယ္။ သုံးအိမ္ရြာေရာက္စက ဦးထြန္းရွိန္တုိ႔နဲ႔အတူ ေနၿပီး၊ ေနာက္ပုိင္း ပါပါတုိ႔ သပ္သပ္ အိမ္ေထာင္ ခြဲေနပါတယ္။ ပါပါ တပတ္တခါ စေနေန႔တုိင္း သုံးအိမ္ရြာျပန္သြားၿပီး၊ တနလၤာေန႔မနက္ အေစာႀကီး ရန္ကုန္႐ုံးတက္ အမီွ ျပန္လာပါတယ္။ သုံးအိမ္ရြာကုိ ပါပါေနာက္ဆုံး ျပန္သြားတဲ့အေခါက္ဟာ ဘီဒီေအ ယူနီေဖာင္း ဝတ္ထားေတာ့ အားလုံးက ယုံၾကည္ၾကပါတယ္။ ရြာျပန္သြားၿပီး ေနာက္တေန႔မွာပဲ ပါပါ ရန္ကုန္ျပန္လာပါတယ္။ ကုလားျပည္ မသြားမီ ႏွစ္ရက္သုံးရက္ အလုိမွာ တေန႔ည (၇)နာရီ အခ်ိန္ သခင္ဗုိလ္က ပါပါ့ကုိ ဝန္ႀကီးသခင္သန္းထြန္းအိမ္သုိ႔ ေခၚသြားပါတယ္။ ဝန္ႀကီးသခင္သန္းထြန္းအိမ္ဟာ ေရႊေတာင္ၾကားရပ္ကြက္မွာ ရွိပါတယ္။ ဝန္ႀကီးအိမ္ေရာက္ေတာ့ အေပၚထပ္ အခန္းတခန္းထဲကုိ ေခၚသြားပါတယ္။ အခန္းထဲမွာ လူေတြ ေလးငါးေယာက္ရွိၿပီး ဖေယာင္းတုိင္ပဲ ထြန္းထားပါတယ္။ အားလုံး ၾကမ္းျပင္ေပၚ ဖ်ာခင္းၿပီး ထုိင္ေနၾကပါတယ္။ ပါပါနဲ႔ သခင္ဗုိလ္လည္း ဝင္ထုိင္ပါတယ္။ ခဏေန သခင္သန္းထြန္း ဝင္လာပါတယ္။ အခန္းထဲမွာ ရွိတဲ့ လူေတြကုိ အခ်င္းခ်င္း တေယာက္စီ မိတ္ဆက္ေပးၿပီး ကုလားျပည္သြားမယ့္ လူေတြျဖစ္ေၾကာင္း သခင္သန္းထြန္းက ေျပာပါတယ္။ သခင္ဗုိလ္နဲ႔ ကက္အုိေခၚ ကုိသန္းက လြဲလုိ႔ က်န္လူေတြကုိ ပါပါ တေယာက္မွ မသိပါ။ ကုလားျပည္အတူ သြားမယ့္ ရဲေဘာ္မ်ားကုိ ပထမဆုံးအႀကိမ္ ေတြ႔ဆုံျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ သခင္ဗုိလ္က ေခါင္းေဆာင္၊ ပါပါက ဒုတိယေခါင္းေဆာင္ဆုိၿပီး သတ္မွတ္ပါတယ္။ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္၍ ပါပါတုိ႔ လုပ္ကုိင္ ေဆာင္ရြက္ရမယ့္ လုပ္ငန္းစဥ္ကုိ ေျပာျပပါတယ္။ သူေျပာတဲ့စကားထဲမွာ ပါပါမွတ္မိသေလာက္ ဆုိရင္ 'ေသခ်င္ရင္ ေသပါေစ၊ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ငန္းကုိေတာ့ အပ်က္မခံႏုိင္ဘူး၊ ဂ်ပန္ေခတ္မွာ ဝန္ႀကီးလုပ္ရတာ အဂၤလိပ္ေခတ္တုံးက ပုလိပ္ (ရဲသား) ေလာက္ေတာင္ ႏွင္ အာဏာမရွိဘူး၊ ခင္ဗ်ားတို႕ ခု ကုလားျပည္သြားတာ မေရာက္ေရာက္ ေအာင္သြားၿပီး ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ လက္နက္ခဲယမ္း မီးေက်ာက္မ်ား ျပန္ယူလာရမယ္၊' အစရွိသည္တုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။

အစီအစဥ္အရ ပါပါတုိ႔ ပထမ မႏၱေလးအေျမာက္တပ္မွ ဗုိလ္မွဴးႀကီး ဗထူးဆီ သြားရမယ္၊ ဗုိလ္မွဴးႀကီး ဗထူးမွတဆင့္ အထက္ကုိ ဆက္လက္သြားရန္ ျဖစ္တယ္။ မႏၱေလးသြားရန္ အာ(ရ္)အီတီ (?)မွ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက စလြန္းကားတစင္း စီစဥ္ေပးပါတယ္။ အဲဒီ စလြန္းကားကုိ မသြားမီ တရက္ သခင္ဗုိလ္အိမ္ကုိ ပုိ႔ထားတယ္။ ပါပါက ဘီဒီေအယူနီေဖာင္း အျပယ့္အစုံနဲ႔ ဆုိေတာ့ ႐ုိင္ဖယ္ေသနတ္နဲ႔ လွံစြပ္ပါပါတယ္။ လွံစြပ္ကုိေတာ့ ခါးမွာ ခ်ိတ္ထားရေပမယ့္ ညက်ေတာ့ လွံစြပ္ကုိ ခါးမွာ ခ်ိတ္ကာ၊ ကားေနာက္ဘက ္ဝင္ထုိင္ၿပီး ႐ုတ္တရက္ တံခါးဖြင့္ ဆင္းၾကည့္တယ္။ ဆင္းတုိင္း ဆင္းတုိင္း လွံစြပ္ဟာ တံခါးနဲ႔ ညွိေနတယ္။ အဲဒီလုိဆင္းၾကည့္ရျခင္းဟာ လမ္းမွာ အဂၤလိပ္ေလယာဥ္ပ်ံနဲ႔ ဆုံရင္ ႐ုတ္တရက္ ဆင္းေျပးရမွာျဖစ္လုိ႔ လွံစြပ္ဟာ ကားတံခါးေပါက္နဲ႔ ညိွမညိွ သိခ်င္တဲ့အတြက္ ျဖစ္တယ္။

၁၉၄၄ ခု၊ စက္တင္ဘာလ (၁၈) ရက္ေန႔နံနက္ပုိင္းမွာ ပါပါတုိ႔ သခင္ဗုိလ္အိမ္မွ ေန၍ စတင္ ခရီးထြက္တယ္။ လုိက္ပါသြားတဲ့လူမ်ားမွာ ပါပါနဲ႔တကြ သခင္ဗုိလ္ (ကြယ္လြန္)၊ ဦးေက်ာ္ရင္ (မႏၱေလးတကၠသုိလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ - ကြယ္လြန္)၊ ဗုိလ္မွဴးခ်စ္ေကာင္း (ကြယ္လြန္)၊ ဦးအုန္းေမာင္ (ေလထီး)၊ ဦးတက္ဥေခၚ ဦးသန္း (ယခုတ႐ုတ္ျပည္ေရာက္)နဲ႔ ကားေမာင္းတဲ့လူ ကုိျမၾကည္တုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ (ရက္စြဲကုိ ဗုိလ္မွဴးခ်စ္ေကာင္းေရး အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ကုိ မွီျငမ္းပါတယ္။) ကားေပၚေရာက္ေတာ့ လွံစြပ္ခ်ိတ္ထားတဲ့ ခါးပတ္ကုိ ျဖဳတ္ထားပါတယ္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ ထြက္ၿပီး မဂၤလာဒုံလြန္ေတာ့ မုိးရာသီျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ လမ္းေဘး ႏွစ္ဖက္ႏွစ္ခ်က္မွာ စပါးပင္မ်ား စိမ္းလန္း စုိေျပေနပါတယ္။ ျမကတၲီပါ ခင္းထားသည့္အလား ျဖစ္ေနပါတယ္။ ေန႔လယ္ (၁) နာရီခန္႔ အခ်ိန္ ပဲႏြယ္ကုန္းအထြက္မွာ (ကြ်ဲ) ေခၚတဲ့ အဂၤလိပ္ေလယာဥ္ပ်ံ ႏွစ္စင္းဟာ ပါပါတုိ႔စီးတဲ့ကားကုိ ေဘးတဖက္တစင္း စီယွဥ္ၿပီး လုိက္လာတယ္။ (ေရႊေလာင္းနယ္တုိက္တဗားရြာမွာ ပါပါႀကဳံေတြ႔ခဲ့တဲ့ ေလယာဥ္ပ်ံမ်ဳိး ျဖစ္တယ္) ေလယာဥ္ပ်ံကုိ ေတြ႔ေတာ့ ပါပါတုိ႔ ဆင္းေျပးပါတယ္။ ရန္ကုန္မွ အထြက္မွာ လွံစြပ္တဲ့ခါးပတ္ကုိ ေတြ႔ေတာ့ ပါပါျဖဳတ္ထားမိလုိ႔ ခုလုိအေရးႀကဳံေတာ့ ေလ်ာရွဳစြာ ဆင္းႏုိင္ျခင္းျဖစ္တယ္။ ပါပါတုိ႔ ဆင္းေျပးတဲ့ ေနရာဟာ ကမ္းတဖက္ တဖက္မွာ အပင္ႀကီးမ်ားရွိၿပီး ညာဘက္ကားလမ္းေဘးမွာ လည္ပင္းအထိ နက္ေသာ ေရေျမာင္းရွိပါတယ္။ ေရေျမာင္းထဲမွာ ပိန္းပင္မ်ား ေပါက္ေနပါတယ္။ ပါပါတုိ႔ အေဖာ္ေတြအားလုံး အဲဒီေရေျမာင္းထဲကုိ ဆင္းေျပးၾကပါတယ္။ ေလယာဥ္ပ်ံႏွစ္စင္းက ပါပါတုိ႔ကားကုိ ေက်ာ္သြားၿပီးမွ တပတ္ေက်ာ့လာေတာ့ ပါပါတုိ႔ ေရငုပ္လုိက္ပါတယ္။ ေရငုပ္လုိက္တဲ့အခ်ိန္မွာ စက္ေသနတ္သံ ထြက္ေပၚလာတာကုိ ၾကားရပါတယ္။ ေလယာဥ္ပ်ံသံနဲ႔ စက္ေသနတ္သံေတြ ေပ်ာက္သြားေတာ့ ပါပါတုိ႔ ေခါင္းေဖာ္ၾကည့္ရာ ကားမီးေလာင္ေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ကားမီးေလာင္ေနတာကုိ ၾကည့္ရင္း ေလယာဥ္ပ်ံ ေနာက္တေက်ာ့ ထပ္မံျပန္လာေတာ့ ပါပါတုိ႔တဖန္ ေရငုပ္ရပါတယ္။ ေနာက္တဖန္ ပါပါေရငုပ္မွာ ကြ်ဲေမွ်ာ့ႀကီး သုံးေလးေကာင္ ပါပါ့ဆီ ကူးလာတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီတႀကိမ္ ေလယာဥ္ပ်ံ ျပန္ေက်ာ့လာေတာ့ ပါပါတုိ႔ကုိပဲ ပစ္မွာပဲလုိ႔ တြက္ဆထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပါပါတုိ႔အေပၚ ေလယာဥ္ပ်ံ ေရာက္ေတာ့ ပစ္ခတ္သံ မၾကားရပါ။ သူတုိ႔ပစ္ထားတဲ့ကား မီးေလာင္မေလာင္ ျပန္ၾကည့္ျခင္း ျဖစ္တယ္လုိ႔ပဲ ယူဆရပါတယ္။ ေလယာဥ္ပ်ံႏွစ္စင္းဟာ ပါပါတုိ႔ကားကုိ ေတြ႔ေတြ႔ခ်င္းပစ္ရင္ ပါပါတုိ႔အားလုံး ေသမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ ခုေတာ့ ခရီးသည္ဆင္းႏုိင္ရန္ ကုိယ္ေရာင္ျပၿပီးမွ တပတ္ေက်ာ့ၿပီး ျပန္လာပစ္တယ္လုိ႔ ယူဆရပါတယ္။

ေလယာဥ္ပ်ံေပ်ာက္သြားေတာ့ ပါပါတုိ႔လူစုေတြ ကားလမ္းေပၚသုိ႔ ျပန္တက္ၾကပါတယ္။ လူတုိင္း ကုိယ္ေပၚမွာ ကုိယ္စီ ေမွ်ာ့ေတြ တြယ္ကပ္ေနပါတယ္။ ပါပါ့ကုိယ္ေပၚမွာေတာ့ ေခါင္းမွာေရာ လက္မွာပါ ေမွ်ာ့ေတြ တြယ္ထားေတာ့ လက္နဲ႔သပ္ခ်ရတယ္။ ေသနတ္သံၾကားရစဥ္ ေမွ်ာ့ေၾကာက္ရမွန္း မသိပါ။ ေသနတ္သံေပ်ာက္မွ ေမွ်ာ့မ်ားမ်ား အတြယ္ခံရေတာ့ အသည္းယားသလုိ ျဖစ္ပါတယ္။

မ်ားမၾကာမီ ပဲႏြယ္ကုန္းမွ ကူညီရန္ ေရာက္လာသူမ်ား ကားမီးကုိ ဝုိင္း၍ သတ္ၾကပါတယ္။ ဌာနအုပ္ (စခန္းမွဴး)လည္း ေရာက္လာပါတယ္။ ပါပါတုိ႔ကုိ ဘီဒီေအ ယူနီေဖာင္းနဲ႔ ေတြ႔ေတာ့ တပ္မေတာ္သားေတြပဲလုိ႔ ယူဆၾကပါတယ္။ မီးေလာင္ေနတဲ့ကားကုိ ဌာနအုပ္လက္သုိ႔ အပ္ၿပီး ျဖဴးၿမိဳ႕သုိ႔ ျမင္းလွည္းနဲ႔ ခရီးဆက္ထြက္ၾကပါတယ္။ ျဖဴးၿမိဳ႕ ရာဇဝတ္ ဝန္ေထာက္ ဦးထြန္းေရႊဆီသြားရန္ ျဖစ္တယ္။ ျဖဴးၿမိဳ႕ကုိ ညဥ္႔နက္မွ ေရာက္တယ္။ သခင္ဗုိလ္က ရာဇဝတ္္ဝန္ေထာက္အိမ္မွာ အိပ္ၿပီး ပါပါက သခင္ဗုိလ္စီစဥ္ေပးတဲ့ အိမ္တအိမ္မွာ အိပ္ပါတယ္။ ေနာက္တေန႔ညေန ျဖဴးမွ ရန္ကုန္သုိ႔ ပါပါတုိ႔လူစု မီးရထားနဲ႔ ျပန္လာၾကပါတယ္။ မုိးလင္းေတာ့ မီးရထား သကၤန္းကြ်န္းဘူတာသုိ႔ ေရာက္လာတယ္။ သကၤန္းကြ်န္းဘူတာမွာ ပါပါတုိ႔ ဆင္းၿပီး ရန္ကုန္ကုိ ျမင္းလွည္းနဲ႔ ျပန္လာၾကပါတယ္။ သခင္ဗုိလ္အိမ္အသြား ေျမနီကုန္းေရာက္ေတာ့ သခင္တင္ျမနဲ႔ ေတြ႔တယ္။ သခင္တင္ျမက အံ့ၾသစြာျဖင့္ 'ဘယ္လုိ ျဖစ္လာၾကတာလဲလုိ႔' ေမးပါတယ္။

ရန္ကုန္ျပန္ေရာက္ၿပီးေနာက္ ထပ္သြားရန္ အစီအစဥ္ လုပ္ရျပန္တယ္။ ဒီတခါ လူခြဲၿပီး သြားရန္ စီစဥ္ခ်က္အရ စက္တင္ဘာလ (၂၂) ရက္ေန႔မွာ တပ္မေတာ္မွ ဗုိလ္ႀကီးတင္ထြန္း (ထားဝယ္) ရဲ႕ ကားနဲ႔ ပါပါ၊ ကုိအုန္းေမာင္ (ေလထီးအုန္းေမာင္)နဲ႔ တက္ေခၚ ကုိသန္းတို႔ လုိက္ပါသြားပါတယ္။ (၁၉၇ဝ - ၇၁ ခုေလာက္မွာ မႏၱေလးမွ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သုိ႔ အျမန္မီးရထားျဖင့္ ပထမတန္းတြဲမွာ ပါပါစီးနင္းလာစဥ္ ဗုိလ္ႀကီးတင္ထြန္းနဲ႔ ဆုံၾကတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဗုိလ္ႀကီး မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ဦးတင္ထြန္းျဖစ္ၿပီး ပလကမွာ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ေနေၾကာင္း ပါပါ့ကုိ ေျပာပါတယ္။)

ဒီတႀကိမ္ ပထမတႀကိမ္လုိ ေန႔ဘက္ မသြားဘဲ ညဘက္မွာ သြားပါတယ္။ ေမာ္ေတာ္ကား တညလုံး ေမာင္းၿပီး သန္းေခါင္ေက်ာ္သုံးနာရီ အခ်ိန္ခန္႔မွာ ၿမိဳ႕လွ ေရနီသုိ႔ ေရာက္ရွိသြားပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အထက္ဘက္မွ ဆင္းလာေသာ ကုန္ကားတစင္း လမ္းေဘးရပ္ၿပီး ဓာတ္ဆီထယ့္ေနပါတယ္။ တေယာက္က ဓာတ္ဆီထည့္ၿပီး တေယာက္ မီးတုိင္ကုိင္ၿပီး မီးျပေနပါတယ္။ အဲဒီ ဓာတ္ဆီထည့္ေနတဲ့ ကားကုိ ကုိက္ႏွစ္ဆယ္ခန္႔ ေက်ာ္လြန္သြားတဲ့အခါ ပါပါတုိ႔ကားကုိ ေမာင္းတဲ့ ရဲေဘာ္က သူ႔သေဘာနဲ႔သူ ကားရပ္ၿပီး ပါပါတုိ႔ ေရာက္တဲ့ေနရာကုိ သိလုိသျဖင့္ ဓာတ္ဆီထည့္တဲ့လူကုိ သြားေမးပါတယ္။ ဓာတ္ဆီထည့္ေနတဲ့လူက ရဲေဘာ္ကုိ ျပန္လွည့္ၾကည့္ေတာ့ ဓာတ္ဆီထည့္တဲ့လက္ပါ လွည့္မိသား ျဖစ္ေတာ့ မီးတုိင္က မီးနဲ႔တုိက္မိတယ္။ မီးထေတာက္ေတာ့ လန္႔ျဖန္႔ၿပီး ဓာတ္ဆီပုံးကုိ အေပၚ ေျမႇာက္တင္လုိက္တယ္။ ပုံးေျမႇာက္တင္ခါမွ ဓာတ္ဆီေတြဟာ သူ႔ကုိယ္ေပၚမွာ က်ဆင္းလာၿပီး သူ႔တကုိယ္လုံးကုိ မီးေလာင္တယ္။ သူ႔ကုိယ္မွ မီးေတာက္မီးလွ်ံထြက္လာေတာ့ သူ႔အနား ဘယ္သူမွ မကပ္ရဲပါ။ ေသြး႐ူးေသြးတမ္း ျဖစ္ၿပီး လက္အပ္ခ်ီကာ ပါးစပ္က ကယ္ေတာ္မူပါ ဘုရား ကယ္ေတာ္မူပါဘုရား ရြတ္ဆုိၿပီး တလွမ္းခ်င္း ေလွ်ာက္ေနတယ္။ ခဏေန လဲက်သြားပါတယ္။ ပါပါတုိ႔ သြားၾကည့္ေတာ့ တကုိယ္လုံးမ ည္းေနၿပီး ႏွဳတ္ခမ္းနား တဝုိက္မွာေတာ့ ျဖဴေနတယ္။ ေရေသာက္ခ်င္တယ္၊ ေရေသာက္ခ်င္တယ္လုိ႔ အသံသဲ့သဲ့နဲ႔ ေျပာေနတယ္။ ပါပါတုိ႔ ခဏေန ခရီး ဆက္ထြက္ၿပီး မုိးလင္းေတာ့ ပ်ဥ္းမနားေရာက္သြားတယ္။ (မင္းေလာင္ခံရတဲ့ လူလည္းအဲဒီမနက္ (၉)နာရီ အခ်ိန္မွာပဲ ေသဆုံးေၾကာင္း သတင္း မႏၱေလး ေရာက္ၿပီးေနာက္ ၾကားသိရပါတယ္)

ပ်ဥ္းမနားမွာ သခင္တင္ထြန္း (ကြန္ျမဴနစ္ပါတီဗဟုိေကာ္မတီဝင္ က်ဆုံး) နဲ႔ သခင္ေဖတင့္တုိ႔ဆီမွာ သြားၿပီး အနားယူပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သခင္တင္ထြန္းနဲ႔ သခင္ေဖတင့္တုိ႔ဟာ ၿမိဳ႕နဲ႔ ႏွစ္မုိင္ခန္႔ ေဝးတ့ဲအရပ္မွာ ေနထုိင္ၾကပါတယ္။ ပါပါတုိ႔ေရာက္သြားတဲ့ အခ်ိန္မွာ သူတုိ႔ ေတာင္သူလယ္သမား အစည္းအေဝး လုပ္ေနၾကပါတယ္။ ။

ကရင့္မ်ိဳးဆက္ေလးမ်ား၏အေနာက္တိုင္းအကအသြင္

မန္း၀င္းေမာင္ အတၳဳပတၱိ အပိုင္း(၆)

မွတ္စုမွတ္တမ္း
ဇန္န၀ါရီ ၂၁ ရက္

ထုိင္းဘုရင္ ႏွင့္ သမၼတ မန္း၀င္းေမာင္


ပါပါစီးနင္းလိုက္ပါတဲ့ မီးရထားဟာ ျမစ္ႀကီးနားမွ နံနက္ပိုင္းမွာ ထြက္ပါတယ္။ လူစီးတြဲေတြမွာ ဂ်ပန္စစ္သားေတြ ရွိလို႕ ပါပါ ကုန္တြဲမွာပဲ စီးရပါတယ္။ နဘားဘူတာကို ေန႔လယ္ေလာက္မွာ ေရာက္ပါတယ္။ နဘားဘူတာဟာ ကသာသြားတဲ့ လမ္းခြဲ ဘူတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဂၤလိပ္ေခတ္မွာ ရထားဆိုက္တဲ့အခ်ိန္ အင္ဖက္နဲ႔ ထုပ္ထားတဲ့ ထမင္းနဲ႔ဟင္း ေရာင္းပါတယ္။

က်ပ္လံုးေလာက္ရွိတဲ့ ၀က္အူေခ်ာင္းေၾကာ္ အႀကီးစားလည္း ေရာင္းပါတယ္။ အလြန္မွ စားေကာင္းပါတယ္။ နဘားဘူတာမွာ စားစရာ ဘာမ်ား ရွိသလဲ ဆိုၿပီး ဆင္းၾကည့္ရာ မီးရထား ႐ုတ္တရက္ ျပန္ထြက္လို႕ အေျပးအလႊား ျပန္လိုက္စီးရပါတယ္။ ေရႊဘိုကို ညမိုးခ်ဳပ္မွ ေရာက္ပါတယ္။ ေရႊဘိုမွာ အေတာ္ကေလး ၾကာေအာင္ ရပ္ပါတယ္။ ေရႊဘိုဘူတာမွာ ရပ္နားေနစဥ္ ပါပါ စီးတဲ့ ကုန္တြဲအေပါက္၀နားမွာ လိုက္ပါလာတဲ့ ခရီးသည္ေတြကို ေရႊဘိုဘူတာမွာ တာ၀န္က်တဲ့ ဂ်ပန္ စစ္သားေတြက ဂ်ပန္လို ဆဲဆို ႀကိမ္းေမာင္းၿပီး ပါး႐ိုက္ပါတယ္။ ပါပါက တြဲေထာင့္တစ္ေနရာမွာ ေနေတာ့ ပါး အ႐ိုက္မခံလိုက္ရဘူး။ ဂ်ပန္က ဘာေၾကာင့္ ပါး လာ႐ိုက္သလဲဆိုတာ မီးရထားထြက္မွ သိရတာက ေရႊဘိုက ခရီးသည္တစ္စု ပါပါတို႔ စီးတဲ့ တြဲမွာ တက္မယ္ လုပ္ေတာ့ အ၀နားမွာ ေနတဲ့ ခရီးသည္ေတြက လက္မခံခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ ဆိုတာ သိရတယ္။

မီးရထားဟာ စစ္ကိုင္းသို႔ မိုးလင္းေတာ့ ေရာက္သြားပါတယ္။ အင္း၀ မီးရထားတံတားကို အဂၤလိပ္ေတြ အဆုတ္မွာ ဖ်က္ထားလို႕ မီးရထား စစ္ကိုင္းအထိသာ သြားႏိုင္ပါတယ္။ ျမစ္ႀကီးနားမွာ ထြက္လာစဥ္ မႏၱေလးသား ခရီးသည္တစ္ေယာက္နဲ႔ အသိျဖစ္လာတယ္။ ၎ခရီးသည္နဲ႔အတူ စစ္ကိုင္းမွ သေျပတန္း ခံတပ္ဘက္သို႕ သမၺာန္ျဖင့္ ကူးၿပီး ၎မွတဆင့္ ျမင္းလွည္းစီးကာ မႏၱေလးဘက္သြားၾကပါတယ္။ မႏၱေလးလည္း ဂ်ပန္ ဗံုးႀကဲထားလို႕ အနည္းအက်ဥ္း ပ်က္စီးပါတယ္။ ပါပါ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ၿမိဳ႕ဟာ သိပ္ မစည္ကားေသးပါ။ မီးရထား ဘူတာ႐ံု သြားၿပီး မီးရထား အသြား အလာ စံုစမ္း ေမးျမန္းရာ ရန္ကုန္သို႕ မီးရထား နံနက္ (၇)နာရီ အခ်ိန္မွာ ထြက္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။

ညဘက္မွာ ခရီးသည္ အသိအိမ္မွာပဲ အိပ္ၿပီး ေနာက္တေန႕နံနက္ (၆)နာရီအခ်ိန္ မႏၱေလးဘူတာ႐ံု အေရာက္ ပါပါ သြားပါတယ္။ ဘူတာ႐ံုက်ေတာ့ ခရီးသည္ေတြ တန္းစီၿပီး လက္မွတ္ ၀ယ္ေနတာ ေတြ႕ေတာ့ ပါပါလည္း ၀င္ၿပီး တန္းစီပါတယ္။ လက္မွတ္၀ယ္တဲ့ေနရာေရာက္ေတာ့ ပါပါ့ကို ေရာဂါကာကြယ္ေရး ေဆးထိုးၿပီးေၾကာင္း လက္မွတ္ေတာင္းပါတယ္။ ျမစ္ႀကီးနားမွ မထြက္လာမီ ပါပါပလိပ္ေရာဂါ ႏွင့္ ၀မ္းေရာဂါ ကာကြယ္ေရး ေဆးထိုးလာၿပီး ရရွိထားတဲ့ လက္မွတ္ကို ထုတ္ျပမွ လက္မွတ္၀ယ္ခြင့္ ရပါတယ္။

ဂ်ပန္ေခတ္မွာ ဂ်ပန္ေတြက မီးရထား၊ ဘူတာ၊ သေဘၤာဆိပ္လို လူသြား လူလာမ်ားတ့ဲ ေနရာမွာ ေရာဂါ ကာကြယ္ေရး ေဆး ထိုးႏွံေပးၿပီး လက္မွတ္ထုတ္ေပးပါတယ္။ တစ္ခါက ႏွစ္ခါအထိုးမခံရေအာင္ သူတို႕ ထုတ္ေပးတဲ့ လက္မွတ္ကို ခရီးသြားလာတဲ့အခါ ေဆာင္သြားရပါတယ္။ ထုတ္ေပးတဲ့လက္မွတ္ဟာ ရက္စြဲပါၿပီး တစ္လပဲ သံုးခြင့္ျပဳပါတယ္။ တစ္လ ေက်ာ္လြန္ၿပီး သူတို႕ ေဆးထိုးတဲ့ေနရာ ျဖတ္သြားရင္ ထပ္မံ ထိုးရပါတယ္။ လက္မွတ္အသစ္ ထုတ္ေပးပါတယ္။

မီးရထားဟာ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အခ်ိန္အတိုင္း နံနက္ (၇)နာရီမွာ ထြက္ပါတယ္။ လူစီးတြဲ မ်ားမ်ားပါလို႕ လူစီးတြဲမွာ ပါပါ တစ္ေနရာရပါတယ္။ မီးရထားဟာ ဂ်ပန္ ထံုးစံအတိုင္း ရပ္ခ်င္တဲ့ေနရာ ၾကာၾကာရပ္ၿပီး ထြက္ခ်င္ေတာ့ ႐ုတ္တရပ္ ေလွ်ာက္ထြက္ပါတယ္။ ခရီးလမ္း ဘူတာမ်ားမွာ မီးရထားရပ္တဲ့အခါ စႀကံေပၚမွာ အဂၤလိပ္ လက္ထက္က ပါပါ ေတြ႕ဖူး ျမင္ဖူးတဲ့အစိုးရ အရာရွိႀကီးငယ္မ်ား လမ္းေလွ်ာက္တာ ေတြ႕ေတာ့ သူတို႕လည္း စစ္ေျပးဘက္မွ ရန္ကုန္ကို ျပန္သြားေၾကာင္း သိရပါတယ္။ မီးရထားဟာ တေနကုန္ တညလံုး ခုတ္ေမာင္းၿပီး ေနာက္တေန႕ နံနက္ပိုင္းမွာ ရန္ကုန္ဘူတာကုိ ေရာက္သြားပါတယ္။

ပါပါ ဘ႑ာေရး မင္းႀကီး႐ံုးမွာ အလုပ္လုပ္စဥ္ ဟံသာ၀တီ အေရးပိုင္ (ခ႐ိုင္၀န္) ႐ံုးမွာ စာေရးႀကီး ဦးထြန္းရွိန္နဲ႔ သိကြ်မ္းခဲ့ပါတယ္။ ေမၿမိဳ႕မွာ စစ္သင္တန္း မတက္မီ ပါပါ အ၀တ္အစားမ်ား ဦးထြန္းရွိန္နဲ႕ အပ္ထားခဲ့ပါတယ္။ ဦးထြန္းရွိန္တို႕ မိသားစုဟာ ၈၁၊ အလံု ဌာနလမ္းမွာ ေနၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဂ်ပန္ မသိမ္းမီ ၎တို႕မိသားစုဟာ ၎တို႕ေဆြမ်ိဳးရွိရာ တြံေတးၿမိဳ႕နယ္၊ ကုလားတန္းသံုးအိမ္ရြာသို႕ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္ၾကပါတယ္။

သံုးအိမ္ရြာဟာ တြံေတးတူးေျမာင္း မိုင္တိုင္ (၆)မွာ တည္ရွိတဲ့ ကုလားတန္းေက်းရြာ အတြင္းဘက္ ႏွစ္မိုင္ခန္႕ ကြာေ၀းတဲ့ေနရာမွာ တည္ရွိၿပီး၊ တြံေတး တူးေျမာင္းက တက္လာတ့ဲ သံပယိုေခ်ာင္းေဘးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သံုးအိမ္ရြာမွ တြံေတးတူးေျမာင္းကို သံပယိုေခ်ာင္းအတိုင္း သြားလွ်င္ ႏွစ္မုိင္ခန္႕ ေ၀းပါတယ္။

ရန္ကုန္ဘူတာမွ ကုလားတန္းသံုးအိမ္ရြာ သြားရန္ လမ္းမေက်ာ္ ဆိပ္ကမ္းသို႕ ပါပါ သြားပါတယ္။ ပါပါ အေနနဲ႕ ပစၥည္း ဆိုလို႔ လြယ္အိတ္ တစ္အိတ္ပဲ ပါတယ္။ သံုးအိမ္ရြာသို႕ ပါပါ တခါမွ မေရာက္ဘူးပါ။ ကုလားတန္းရြာ အေရာက္သြားၿပီး ကုလားတန္းမွ တစ္ဆင့္ သံုးအိမ္ရြာကို ေမးၿပီးသြားရန္ ႀကံရြယ္ထားပါတယ္။ လမ္းမေတာ္ဆိပ္ကမ္းမွာ ေရအလွည့္သင့္ၿပီး ေရစတက္ခ်ိန္ျဖစ္လို႕ တြံေတး သြားမယ့္ သမၺာန္ သံုး ေလးစင္း ေတြ႕ပါတယ္။ (ဂ်ပန္ေခတ္မွာ ရန္ကုန္ တြံေတးသြား ကူးတို႕သေဘၤာ အဂၤလိပ္ လက္ထက္ကလို မရွိပါ။ သမၺာန္ျဖင့္သာ ေရလွည့္သင့္သလိုသြား ရပါတယ္။

ေရလွည့္သင့္သလို ဆိုရျခင္းမွာ ဒီေရအတက္အက် အေပၚမွာ မူတည္ပါတယ္။ ဒီေရအတက္အက်လည္း လဆန္းလဆုပ္အေပၚမွာ ထပ္မံ မူတည္ပါတယ္။ လဆန္းျဖစ္ေစ၊ လဆုပ္ျဖစ္ေစ တစ္ရက္ႏွင့္ တစ္ရက္ ေရတက္ေရက်ခ်ိန္ မတူပါ။ (၇၅) မိနစ္ခန္႕ ကြာျခား ပါတယ္။ လဆန္း၊ လဆုပ္ (၁၀) ရက္ဟာ ေရေသရက္မ်ား ျဖစ္ၿပီး လျပည့္လကြယ္မွ လဆုတ္လဆန္း (၄) ရက္ထိဟာ ေရထရက္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ ေရေသရက္မ်ားမွာ ေရစီး ေပ်ာ့ၿပီး ေရထရက္မ်ားမွာ ေရစီး သန္ပါတယ္။)

တြံေတးကို သြားမယ့္ သမၺာန္တစ္စင္းနဲ႕ ပါပါ လိုက္သြားပါတယ္။ ကုလားတန္းရြာက်ေတာ့ ပါပါ ဆင္းက်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဆင္သင့္ခ်င္ေတာ့ ကုလားတန္းရြာမွာ ဦးထြန္းရွိန္နဲ႕ ပါပါေတြ႕ပါတယ္။ ဦးထြန္းရွိန္ေနာက္ကိုပဲ ပါပါ လိုက္သြားပါတယ္။ သံုးအိမ္ရြာမွာ ဦးထြန္းရွိန္ အိမ္ေဆာက္ေနပါတယ္။ ဦးထြန္းရွိန္အိမ္မွာ သူ႕ဇနီးနဲ႔ သားသမီးမ်ားအျပင္ သူ႕အေမ၊ သူ႕အစ္ကို ႏွစ္ေယာက္နဲ႔ ညီမအပ်ိဳတစ္ေယာက္ ရွိပါတယ္။

ဦးထြန္းရွိန္အိမ္ဟာ ငါး (?) နီကာ ျဖစ္ပါတယ္။ သံုးအိမ္ရြာဟာ အိမ္ေျခ ေလးငါးဆယ္ခန္႕ရွိၿပီး ရြာသူရြာသားမ်ားဟာ ဗုဒၶဘာသာ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္ၿပီး လယ္ယာ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ ၾကပါတယ္။ ပါပါ ေရာက္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ မိုးတြင္းျဖစ္သျဖင့္ ရြာထဲမွာ ေရ၀င္ပါတယ္။ အိမ္ေတြလဲ ေျခတံျမင့္ျမင့္ ေဆာက္ရပါတယ္။

ဦးထြန္းရွိန္တို႕ အိမ္ေထာင္စု အိမ္ေဆာက္ၿပီး မေနထိုင္မီ သံုးအိမ္ သူႀကီး ဦးစံေရႊ (ယခုကြယ္လြန္) အိမ္မွာ တည္းခိုပါတယ္။ ဦးစံေရႊဟာ အသက္ငါးဆယ္ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိၿပီး ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံေရးမွာ လူႀကီးေတြႏွင့္ ေျပျပစ္သလို လူငယ္ လူရြယ္ေတြနဲ႔လည္း အဆင္ေျပပါတယ္။ ပါပါ သံုးအိမ္ရြာ ေရာက္ၿပီး မၾကာမီအတြင္းမွာပဲ သူႀကီးဦးစံေရႊႏွင့္ အေပါင္းအသင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ပါပါလည္း စစ္ျပန္ဆိုတဲ့ ၀ိေသသနဲ႕ ဦးစံေရႊလည္း ဩဇာတိတၲိမနဲ႕ ျပည့္စံုေသာသူႀကီး ဆိုတဲ့ ၀ိေသသနဲ႕၊ ဘုတ္က်ီး ႐ိုေသ၊ က်ီး ဘုတ္ ႐ိုေသ သေဘာနဲ႕ အေပါင္းအသင္း ျဖစ္ပါတယ္။ သံုးအိမ္ရြာနဲ႕ နီးစပ္တဲ့ က်ီးကန္း၊ ကလီေအာ္ သံပယို၊ ကုလားတန္း၊ မ်က္နီကုန္း၊ ေဗ်ာက္႐ိုး၊ သာစည္၊ ကံရြာ အစရွိတဲ့ ေက်းရြာမ်ားကို ေလွျဖင့္ သြားလို႔ရလွ်င္ ေလွေလွာ္ သို႕မဟုတ္ ကုန္းေၾကာင္းျဖင့္ ပါပါႏွင့္ ဦးစံေရႊတို႕ ေလွ်ာက္လည္ၾကတယ္။ ဦးစံေရႊမွာ ႏွစ္လံုးျပဴးေသနတ္ ရွိလို႕ တခါတေလ သူ႕ေသနတ္ကို သူ ယူသြားပါတယ္။ ပါပါတို႔ ႏွစ္ေယာက္သား ေလွနဲ႔ ေလွ်ာက္လည္တဲ့အခါ ေလွေမွာက္လို႕ ႏွစ္ေယာက္သား ေရဆင္းကူးရတဲ့ အခါလည္း ရွိပါတယ္။

သံုးအိမ္ရြာက လူေတြဟာ လယ္ယာ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ၾကေသာ္လည္း သမၺာန္ေထာင္ ခပ္စားတဲ့လူ ႏွစ္ဦး၊ သံုးဦး ရွိပါတယ္။ မိ႐ိုးဖလာအရ ဆံုႀကိတ္၊ ဆန္ဖြတ္ လုပ္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း တြံေတးတူးေျမာင္းမွာ ဆန္စက္ေတြ ရွိလာေတာ့ ဆန္စက္မွာ ပဲႀကိတ္ခြဲၾကပါတယ္။ ဆန္ႀကိတ္ခြဲတဲ့အခါမွာ ျဖစ္ေစ၊ ရန္ကုန္ သို႕မဟုတ္ တြံေတးသို႔ သြားရန္ လူ ေလးငါးေယာက္ ရွိလွ်င္ သမၺာန္သမားေတြက အခေၾကးေငြ ယူၿပီး လိုက္ပို႕ပါတယ္။ ရြာထဲမွာ သမၺာန္သမား တစ္ေယာက္ဟာ သမၺာန္ခပ္တဲ့အျပင္ သူအားလပ္တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ အရက္ခ်က္ၿပီး ေရာင္းပါတယ္။ သူ႕နာမည္က ဦးဘိုးသန္း ျဖစ္ပါတယ္။ ပါပါက သူ႔သမၺာန္ စီးရင္း သူနဲ႔ အကြ်မ္း၀င္ေတာ့ သူအရက္ခ်က္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။ ပါပါလည္း ေတာအရက္ခ်က္တာ ျမင္ဖူးခ်င္တယ္ ေျပာေတာ့ တေန႔ သူ အရက္ခ်က္ေတာ့ ပါပါ့ကို လာေခၚပါတယ္။

သူ႕အိမ္ေရာက္ေတာ့ ေပါင္းအိုးနဲ႕ ဆက္ထားတဲ့ ငါးျပြန္ေခ်ာင္းကေန အရက္ရည္ေတြ က်ေနတာကို ေတြ႕ရတယ္။ ေအာက္မွာေတာ့ ဇလံုနဲ႔ ခံထားပါတယ္။ ေပါင္းအိုး ဖင္မွာ ေဆးရြက္တပ္ထားရင္ အရက္က ပိုၿပီး ျပင္းတယ္လို႔ ဦးဘိုးသန္းက ေျပာပါတယ္။ (ယခုေခတ္ ေတာအရက္ခ်က္တဲ့ လူေတြဟာ ဓာတ္ဆား ေျမဩဇာ သံုးတယ္လို႕ ၾကားသိရတယ္) ေနာက္ ထန္းလ်က္စိမ္တာက စၿပီး ျပြန္တန္မွ အရက္က်ဆင္းလာသည္အထိ ဦးဘိုးသန္းက သူ႕လုပ္ငန္းကို ရွင္းျပပါတယ္။

ရွင္းျပအၿပီးမွာ ပါပါ့ကို ဗိုလ္ႀကီး အရက္ ေသာက္တတ္သလားလို႕ ေမးပါတယ္။ (ပါပါ စစ္ျပန္ျဖစ္လို႕ သံုးအိမ္ရြာက လူတခ်ိဳ႕ဟာ ပါပါ့ကို ဗိုလ္ႀကီးလို႕ ေခၚပါတယ္။) ေမးမွ ေမးရက္ပေလ၊ စစ္ျပန္ပဲ၊ မေသာက္တတ္ဘဲ ေနပါ့မလားလို႕ စိတ္ထဲမွာသာ ေျဖၿပီး ပါးစပ္ကေတာ့ “ေသာက္တတ္ပါတယ္” လို႕သာ ပါပါက ျပန္ေျဖပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ဦးဘိုးသန္းက ပါပါ့ကို အရက္ပူပူ ေႏြးေႏြး တစ္ခြက္ ကမ္းေပးပါတယ္။

ရြာနီးခ်ပ္စပ္ တ၀ိုက္မွာမွာ ညတိုင္းလိုလို ေသနတ္သံမ်ား ၾကားရပါတယ္။ ဓားျပတိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလို ေသနတ္သံၾကားတိုင္း ရြာသားေတြက ပါပါကိ ုလာေခၚပါတယ္။ ဦးထြန္းရွိန္မွာလည္း ႏွစ္လံုးျပဴး ေသနတ္တစ္လက္ ရွိေတာ့ ဦးထြန္းရွိန္ ေသနတ္ကို ယူၿပီး ပါပါ ရြာျပင္ ထြက္ၿပီး ေစာင့္ရပါတယ္။ စစ္ျပန္ဆိုၿပီး ရြာသူ ရြာသားမ်ားက ပါပါ့ကို အားကိုးပါတယ္။ ဘယ္သူက လႊင့္ထားတဲ့သတင္းေတာ့ ပါပါ မသိပါ။ သတင္းကေတာ့ ပါပါျပန္လာတာ လက္နက္ ခဲယမ္း မီးေက်ာက္ေတြ အမ်ားႀကီး ပါလာတယ္ ဆိုတဲ့ သတင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီသတင္းေၾကာင့္ ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္သာ ဓားျပ အတိုက္ခံရၿပီး သံုးအိမ္ရြာ ဓားျပ အတိုက္မခံရပါ။

ပါပါ သံုးအိမ္ရြာေရာက္ၿပီး တစ္လအၾကာမွာ ဦးထြန္းရွိန္ရဲ႕ ညီမ ေဒၚျမေမ (ေဌး၀င္းေမာင္တို႕အေမ) နဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေဒါက္တာဘေမာ္ အစိုးရဖြဲ႕ၿပီး၍ ပါပါနဲ႔ ဦးထြန္းရွိန္ အလုပ္အကိုင္ စံုစမ္းေမးျမန္းရန္ ရန္ကုန္သို႔ ဆင္းသြားၾကပါတယ္။ ေဒါက္တာ ဘေမာ္ အစိုးရအဖြဲ႕ဟာ အတြင္း၀န္မ်ား႐ံုးမွာ ႐ံုးထိုင္ပါတယ္။ အတြင္း၀န္မ်ား႐ံုး ေရာက္ေတာ့ အလုပ္လာရွာတဲ့ လူေတြ၊ ဘီအိုင္ေအ စစ္ဗိုလ္ေတြ၊ တို႕ဗမာ အစည္းအ႐ံုး၀င္ သခင္ေတြ၊ ေဒါက္တာ ဘေမာ္အဖြဲ႕၀င္ ဓားမေတြ ေျခခ်င္း လိမ္ေနတာ ေတြ႕ရတယ္။

ထူးဆန္းတဲ့ ျမင္ကြင္းတစ္ခုကေတာ့ အတြင္း၀န္မ်ား႐ံုး ပတ္၀န္းက်င္မွာ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး ဆယ္ေယာက္ခန္႔၊ ဂ်ပန္စစ္သား အေစာင့္အေရွာက္နဲ႕ အမွိဳက္သ႐ိုက္မ်ား လိုက္လံေကာက္ေနတာကို ေတြ႕ရတယ္။ ဒါ ဂ်ပန္တို႕ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ စစ္ဆင္ေရး နည္းတစ္နည္းပဲ ျဖစ္တယ္။ တခ်ိန္က အတြင္း၀န္မ်ား႐ံုးဟာ အဂၤလိပ္ေတြ မင္းမူခဲ့တဲ့ ေနရာျဖစ္တယ္။ ခုေတာ့ သူတို႔ မင္းမူခဲ့တဲ့႐ံုး ပတ္၀န္းက်င္မွာ သူတို႕ အမွိဳက္သ႐ိုက္ေတြ လိုက္လံ ေကာက္ေနရတယ္။ ေလာကဓံတရားအရ ေရစီးတစ္ခါ၊ ေရသာတစ္လွည့္၊ မွန္ကင္းတစ္လွည့္၊ ထင္းတစ္လွည့္ ဆိုတဲ့အတိုင္းပါပဲ၊ အလုပ္ကို ခ်စ္တဲ့လူေတြ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ပံုးထဲမွာ ေလွ်ာက္လႊာ ထည့္ရမယ္ ဆိုတဲ့ ေၾကာ္ျငာစာ ေတြ႔ေတာ့ ပါပါနဲ႕ ဦးထြန္းရွိန္ဟာ ပံုးထဲမွာ ေလွ်ာက္လႊာမ်ား ထည့္ၿပီး သံုးအိမ္သို႔ ျပန္လာပါတယ္။

မ်ားမၾကာမီ ဆား၊ သၾကား၊ မီးျခစ္မ်ား ကိုယ္စားလွယ္မ်ားမွ တဆင့္ ျဖန္႔ျဖဴး ေရာင္းခ်မယ္ ဆိုတဲ့သတင္း ထြက္ေပၚလာတယ္။ ကုန္သြယ္ေရး ၀န္ႀကီးက ကိုယ္စားလွယ္မ်ားကို ခန္႔အပ္တယ္ ဆိုတဲ့ သတင္းလည္း တဆက္တည္း ထြက္ေပၚလာပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကုန္သြယ္ေရး ဌာန ၀န္ႀကီးဟာ သထံု ဦးလွေဖ ျဖစ္ပါတယ္။ ၀န္ႀကီး ဦးလွေဖကို ပါပါ ကိုယ္တိုင္ မသိပါ။ ဒါေပမယ့္ ဦးလွေဖကို သိကြ်မ္းတဲ့ လူေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ၿပီး တြံေတးၿမိဳ႕အတြက္ ဆား လက္လီ ကိုယ္စားလွယ္ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ပါပါ့ နာမည္နဲ႕ေတာ့ မဟုတ္၊ ဘႀကီး ဦးထြန္းရွိန္ နာမည္နဲ႕ ျဖစ္ပါတယ္။

တြံေတးမွာ ဆားေရာင္းရမွာျဖစ္ေတာ့ တြံေတးျမဴနီစပယ္ေဈးမွာ ေနရာ သြားၾကည့္ထားရပါတယ္။ ေနာက္ ဆားထည့္ရန္ စကၠဴအိတ္ေတြ လုပ္ဖို႕၊ သတင္းစာ စကၠဴေဟာင္းေတြ စုေဆာင္းၿပီး ကိုယ္တိုင္ စကၠဴအိတ္မ်ား လုပ္ပါတယ္။ ဆား တစ္ပိႆာ ဆ့ံမယ့္အရြယ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆား လက္ကား ကိုယ္စားလွယ္ဟာ ရန္ကုန္ အေနာက္ပိုင္းမွာ ေနေတာ့ သူ႕ဂိုေဒါင္မွာ ဆား သြားထုတ္ရပါတယ္။ ဆားအိုးဟာ ေငြတစ္ေထာင္နီးပါး ျဖစ္ေတာ့ ပါပါတို႔ လက္ထဲမွာ အဂၤလိပ္ေငြ စကၠဴပဲ ရွိတယ္။ ဂ်ပန္ေငြ စကၠဴ မ်ားမ်ား စားစား မရွိပါ။ အဂၤလိပ္ေငြ စကၠဴနဲ႕လဲ ပါပါတို႕ ဆားဖိုး မေခ်ခ်င္ဘူး။ ဒါနဲ႕ အသိတစ္ေယာက္ ဆီမွာ ပါပါတို႕ အဂၤလိပ္ေငြ စကၠဴနဲ႕ သူ႕ဆီက ဂ်ပန္ေငြစကၠဴနဲ႕လဲထား ရပါတယ္။ (အဂၤလိပ္ေတြ ျပန္၀င္လာေတာ့ ဂ်ပန္ေငြ စကၠဴတန္ဖိုး မရွိေၾကာင္း ေၾကညာပါတယ္။) ဆား ကို အိတ္လိုက္ထုတ္ၿပီး ပါပါတို႔ လက္ထဲ ေရာက္ေတာ့ တစ္ပိႆာစီ ခ်ိန္ၿပီး စကၠဴအိတ္ထဲ ထည့္ရပါတယ္။

ဂ်ပန္ဆားဟာ အတံုးအခဲ ျဖစ္ေတာ့ ပါပါတို႔က ေထာင္းထုၿပီးမွ ထည့္ရပါတယ္။ လက္ကား ကိုယ္စားလွယ္ထံမွ ထုတ္ယူတဲ့ဆားအိတ္ဟာ သတ္မွာတ္ထားတဲ့ အခ်ိန္အတိုင္း မျပည့္ေတာ့ ပါပါတို႕လဲ စကၠဴအိတ္ထဲ ျပန္ထည့္တဲ့အခါ ေလ်ာ့ခ်ိန္ၿပီး ထည့္ရပါတယ္။ လက္လီဆား တစ္ပိႆာကို ဆင့္ ေလးဆယ္ သတ္မွတ္ပါတယ္။ (ဂ်ပန္ေခတ္မွာ ျပား အစား ဆင့္ သံုးပါတယ္။ တစ္က်ပ္ကို ဆင့္ တစ္ရာ ျဖစ္ပါတယ္) အျပင္မွာ ေဈးမွာ ငါးမတ္၊ တစ္က်ပ္ခြဲေလာက္ ရွိပါတယ္။ တြံေတးၿမိဳ႕၊ ျမဴနီစပယ္ေဈး ေရာက္ေတာ့ ဆားတစ္ပိသာ ဆင့္ေလးဆယ္၊ ဆားတစ္ပိသာ ဆင့္ေလးဆယ္ ဆိုၿပီး ပါပါ ေအာ္ေရာင္းပါတယ္။

ၾကာၾကာ မေအာ္ရပါ။ ဆားေရာင္းမွန္း သိေတာ့ ၿပံဳးၿပီး၊ တိုးၿပီး လာၾကပါတယ္။ တစ္ေယာက္ကို တစ္ပိသာစီပဲ ေရာင္းတဲ့အတြက္ တခ်ိဳ႕လူမ်ား ေလးငါး ေျခာက္ခါ ျပန္ေက်ာ့ၿပီး လာ၀ယ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က်လည္း ဆားရရင္ၿပီးေရာ ဆိုၿပီး သူတို႔ေပးတဲ့ ပိုက္ဆံ ပိုလို႔ ျပန္အမ္းတာေတာင္ မေစာင့္ဘူး။ ဆားဟာ အေရာင္းရ သြက္ေတာ့ မ်ားမၾကာမီ ကုန္သြားပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ဆားဟာ တစ္လ ႏွစ္ခါေလာက္ တြံေတးမွာ သြားေရာင္းရပါတယ္။

ဆားေရာင္းရင္း သံုးအိမ္ရြာမွာ ေနၿပီး ေလးငါးလခန္႕ ၾကာတဲ့အခါ သံုးအိမ္ရြာမွာ ေနတဲ့ ဦးဘစိန္ဟာ ပါပါ့ကို ေျပာပါတယ္။ တြံေတးက ရဲအုပ္ (ဒုလံုၿခံဳေရးမွဴး)က ဂ်ပန္ ခိုင္းေစခ်က္အရ ပါပါ့အေၾကာင္းကို လိုက္လံ စံုစမ္းတယ္။ စံုစမ္းတဲ့ အေၾကာင္းက ပါပါဟာ စစ္ျပန္ျဖစ္လို႔ လက္ထဲမွာ လက္နက္ခဲယမ္း မီးေက်ာက္ေတြ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ရွိတဲ့ အေၾကာင္းပဲ ျဖစ္တယ္ ဆိုၿပီး ဦးဘစိန္က ပါပါ့ကို ေျပာတယ္။

အဆိုပါရဲအုပ္ဟာ ပါပါ သံုးအိမ္မွာ မရွိတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ အိမ္လာၿပီး လက္နက္အေၾကာင္း ပါပါကို ေမးပါေသးတယ္။ ပါပါ့ရွိတဲ့ ေလေသနတ္ တစ္လက္ကို ထုတ္ျပရပါတယ္။ ပါ့ပါ့ကို ဂ်ပန္ လိုက္လံ စံုစမ္းတယ္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းလည္း ကုလားတန္းရြာမွာ ေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္ထံမွ ပါပါ ထပ္မံ ၾကားသိရျပန္တယ္။ ဒီသတင္းကို ၾကားရေတာ့ ပါပါလည္း ရန္ကုန္မွာ အလုပ္တစ္ခုခု သြားလုပ္မွ ျဖစ္ေတာ့မယ္ ဆိုၿပီး ရန္ကုန္သြားၿပီး အလုပ္ ရွာပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဦးထြန္းရွိန္က သူအရင္လုပ္ခဲ့တဲ့ ဟံသာ၀တီ အေရးပိုင္ (ခ႐ိုင္၀န္) ႐ံုးမွာ အလုပ္၀င္လုပ္ ေနၿပီး ျဖစ္တယ္။ ခ႐ိုင္၀န္ကေတာ့ ဦးဘသိန္း (ဓားမ) (သမီးေတာ္ အပ္ခ်ဳပ္စက္ ကုမၸဏီ) ျဖစ္ပါတယ္။

ပါပါ အလုပ္ ဆင္းရွာတဲ့အခ်ိန္မွာ ႐ံုးေတြဟာ အတြင္း၀န္မ်ား႐ံုးမွာ မရွိေတာ့ပါ။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကို မဟာမိတ္ေတြက ဗံုးလာခ်လို႕ ဗဟန္းနဲ႔ ဗဟန္းတ၀ိုက္မွာ ေျပာင္းေရႊ႕ ႐ံုးဖြင့္ၾကတယ္။ ဂ်ပန္ေခတ္မွာ ဘ႑ာေရး မင္းႀကီး႐ံုးဟာ မလိုေတာ့ဘူး ဆိုၿပီး ျပန္မဖြင့္ပါ။ ဘ႑ာေရးမင္းႀကီး႐ံုးမွာ ပါပါနဲ႕ အဂၤလိပ္ေခတ္တုန္းက အတူတူ အလုပ္လုပ္ခဲ့တဲ့ လူေတြကို လိုက္လံ စံုစမ္းေတာ့ လယ္ေျမႏွင့္ စိုက္ပ်ိဳးေရး ၀န္ႀကီးဌာနမွာ အလုပ္လုပ္ေၾကာင္း သိရတယ္။ ၀န္ႀကီးက သခင္သန္းထြန္း ျဖစ္ပါတယ္၊ ႐ံုးေနရာက အမွတ္ (၁၂) ကိုယ့္မင္းကိုယ့္ခ်င္းလမ္းမွာ ျဖစ္တယ္။

၀န္ႀကီးသခင္ သန္းထြန္း႐ံုး ေရာက္ေတာ့ ဘ႑ာေရး မင္းႀကီး႐ံုးမွာ ပါပါနဲ႕အတူတူ အလုပ္လုပ္ခဲ့တဲ့ လူေတြ ေတြ႕ရပါတယ္။ သူတို႕႐ံုး ပါပါသြားေမးတဲ့ အခ်ိန္မွာ လစ္လပ္တဲ့ ေနရာ မရွိပါ။ ေလွ်ာက္လႊာ တင္ထားၿပီး တစ္ပတ္တစ္ခါ လာစံုစမ္းပါ ဆိုၿပီး ပါပါ့ကို အႀကံေပးတဲ့အတိုင္း ပါပါ ေလွ်ာက္လႊာတင္ထားၿပီး ရြာကို ျပန္လာပါတယ္။ ႐ံုးအုပ္၊ စာေရးႏွင့္ မင္းေစအလုပ္မ်ားကို ၀န္ႀကီး ကိုယ္တိုင္ ခန္႕ပါတယ္။ ၀န္ႀကီး သခင္သန္းထြန္း႐ံုးတြင္ ေလွ်ာက္လႊာတင္ၿပီး ႏွစ္ပတ္အၾကာမွာ အထက္တန္းစာေရး အလုပ္ကို ပါပါ ရရွိပါတယ္။

လယ္ေျမႏွင့္ စိုက္ပ်ိဳးေရး၀န္ႀကီးဌာနမွ အတြင္း၀န္ဟာ အိုင္စီအက္(စ) ဦးေစာဟန္ ျဖစ္ပါတယ္။ အတြင္း၀န္ကေလးဟာ သခင္ဗိုလ္ျဖစ္ၿပီး၊ သခင္သန္းထြန္းရဲ႕ လူယံုေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။ သခင္သန္းထြန္း႐ံုး ေရာက္စမွာ ပါပါ အလုပ္ပဲ လုပ္ၿပီး ေအးေအး ေနပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ ေအးေအး မေနေတာ့ဘဲ ဂ်ပန္မေကာင္းေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။ ဒီလို ဂ်ပန္မေကာင္းေၾကာင္း ေျပာေတာ့ ပါပါနဲ႕အတူတူ အလုပ္လုပ္ခဲ့တဲ့ လူေတြက ဘာေျပာသလဲ ဆိုေတာ့ ႐ံုးမွာ သခင္သန္းထြန္း လူေတြ တစ္၀က္ရွိေၾကာင္း ဒီလူေတြမွ တစ္ဆင့္ သခင္သန္းထြန္းနား ေပါက္ၾကားရင္ မေကာင္းေၾကာင္း ပါပါ့ကို သတိေပးပါတယ္။ ပထမေတာ့ ပါပါက ၿငိမ္ေနၿပီး ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ ေျပာၿမဲေျပာပါတယ္။

ရန္ကုန္မွာ ပါပါ အလုပ္လုပ္ေတာ့ ဘႀကီး ဦးထြန္းရွိန္နဲ႕အတူ ၈၁-ဌာနလမ္း၊ အလံုမွာ ေနပါတယ္။ ေနာက္ ဘႀကီးဦးထြန္းရွိန္နဲ႕ တစ္၀မ္းကြဲေတာ္သူ ဘႀကီး ဦးေအာင္ေက်ာ္လည္း ေနပါတယ္။ ဦးေအာင္ေက်ာ္က အျမတ္ေတာ္ေၾကး႐ံုးမွာ အလုပ္လုပ္ပါတယ္။ ပါပါတို႕သံုးေယာက္ ကိုယ့္ထမင္း ကိုယ္ခ်က္စားၿပီး ဗဟန္းမွာ ရွိတဲ့ ႐ံုးသို႕ ေန႕တိုင္း လမ္းေလွ်ာက္သြားၾကပါတယ္။ အျပန္လည္း လမ္းေလွ်ာက္ ျပန္ပါတယ္။

ဒီလို႐ံုးတက္ရာမွ တစ္ေန႔ ဦး၀ိစာရေက်ာက္တိုင္ ေရာက္ေတာ့ ေဟ့ - ကို၀င္းေမာင္၊ ေဟ့ - ကို၀င္းေမာင္ ဆိုၿပီး ခပ္လွမ္းလွမ္းမွ စက္ဘီးစီးလာတဲ့ လူတစ္ေယာက္က ပါပါ့ကို လွမ္းေခၚပါတယ္။ ဒါနဲ႕ ပါပါက ရပ္ၿပီး အဲဒီလူကို လွမ္းၾကည့္ပါတယ္။ လူက အရပ္ အေမာင္း ေကာင္းေကာင္း၊ ၀တ္ထားတာက၊ ကာကီေဘာင္းဘီရွည္ တစ္ပတ္ႏြမ္း၊ အက်ႌစက စပို႕ရွပ္အေဟာင္း၊ ေခါင္းေပၚမွာ ဂ်ပန္ဦးထုပ္၊ အနား ေရာက္လာမွ ပါပါက အံ့ဩစြာနဲ႔ ေဟ့ ေစာဘသက္ႀကီး လို႔ ေခၚလိုက္ပါတယ္။

ေစာဘသက္ႀကီးဟာ ပါပါနဲ႕အတူ ေမၿမိဳ႕မွာ စစ္သားသင္တန္းနဲ႔ ဗိုလ္ေလာင္းသင္တန္း တက္ေရာက္ခဲ့တဲ့လူ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗိုလ္ေလာင္းသင္တန္း ၿပီးခါနီးမွ သူလွ်ိဳအလုပ္ လုပ္သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေစာဘသက္ႀကီးက ပါပါကိုေတြ႕ေတာ့ သူတို႕ ကုလားျပည္ေရာက္ၿပီး ေထာက္လွမ္းေရး သင္တန္းတက္ရတယ္။ ေလထီးျဖင့္ ခုန္ဆင္းနည္း ေလ့က်င့္ရတယ္။ ေနာက္ သူလွ်ိဳအလုပ္ လုပ္ဖုိ႔ ဗမာျပည္ထဲသို႕ ေလထီးနဲ႔ ျပန္ဆင္းရတဲ့အေၾကာင္း၊ ေနာက္ ဂ်ပန္ဆီ အဖမ္းခံတဲ့အေၾကာင္း၊ ခု ဂ်ပန္က သူ႕ကို အက်ယ္ခ်ဳပ္နဲ႔ ထားလို႕ ၿမိဳ႕ထဲမွာ သြားလာႏိုင္တဲ့အေၾကာင္း ပါပါ ကုလားျပည္ မလိုက္သြားလို႕ ပါပါ ကံေကာင္းတဲ့အေၾကာင္း မဟုတ္ရင္ သူတို႕လိုပဲ ေလထီးနဲ႔ ျပန္ဆင္းရမယ့္ အေၾကာင္း အစရွိသည္တို႕ကို ပါပါ့ကို ေျပာျပပါတယ္။

ပါပါလည္း ကုလားျပည္ကို လိုက္သြားတဲ့ မိတ္ေဆြသဂၤဟအေၾကာင္းေတြကို ေစာဘသက္ႀကီးအား ေမးပါတယ္။ ေစာဘသက္ႀကီးနဲ႔ နာရီ၀က္ခန္႕ၾကာေအာင္ စကားေျပာပါတယ္။ (ေစာဘသက္ႀကီးဟာ က်ဆံုးတဲ့ ကရင္အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ ေစာဘဦးႀကီးနဲ႕ ညီအစ္ကို တစ္၀မ္းကြဲ ေတာ္ပါတယ္။ ဂ်ပန္အဆုတ္မွာ သူ႔ကို ေမာ္လၿမိဳင္ဘက္ ေခၚသြားပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း ဂ်ပန္လက္ခ်က္ျဖင့္ က်ဆုံးေၾကာင္း ၾကားသိရပါတယ္။)

သခင္သန္းထြန္း႐ံုးမွာ ပါပါ အလုပ္လုပ္ရင္း ဂ်ပန္မေကာင္းေၾကာင္း ေျပာတာေၾကာင့္ ပါပါ့အတြက္ ထူးျခားတာက အတြင္း၀န္ကေလး သခင္ဗိုလ္(?) ဟာ ႐ံုးနဲ႔ ပတ္သက္ေသာ သူသိခ်င္တဲ့ ကိစၥကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ပါပါ့ကို တစ္ေန႕တစ္ခါေလာက္ ေခၚၿပီး ေမးျမန္းပါတယ္။ အမွန္ ပါပါ့ အထက္က ႐ံုးအုပ္ကို ေခၚရန္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ပါပါကိုပဲ ေခၚေမးပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ သခင္ဗိုလ္နဲ႕ စတင္ ရင္းႏွီးပါတယ္။ ႐ံုးမွာ စတင္ရင္းႏွီးရာမွ သတင္ခင္ဗိုလ္က သူေနတဲ့အိမ္ကို အလည္လာရန္ ေခၚပါတယ္။

သူေနတဲ့အိမ္ဟာ စမ္းေခ်ာင္း၊ စမ္းေရတြင္းလမ္းမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ (ယင္းအိမ္ဟာ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရး အၿပီးမွာ သခင္သန္းထြန္း ေနပါတယ္။ သခင္ဗိုလ္နဲ႕ ရင္းႏွီး သည္ထက္ ရင္းႏွီးလာေတာ့ သခင္ဗိုလ္က ပါပါ့ကို ႏိုင္ငံေရး သေဘာတရား တစ္လံုးစ၊ ႏွစ္လံုးစ ေျပာလာပါတယ္။ ကန္တီဘူတာရီ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ ??? ( ) ေရးတဲ့ ကမၻာ့ေျခာက္ပံုတစ္ပံုရဲ႕ ဆိုရွယ္လစ္တိုင္းျပည္ ( ) စာအုပ္ကို ဖတ္ရန္ ပါပါ့ကို ေပးပါတယ္။ ယင္းစာအုပ္ကို ပါပါ ႏွစ္ေခါက္ဖတ္ၿပီး ဆိုရွယ္လစ္ သေဘာတရားကို ပါပါ စတင္ စိတ္၀င္စားလာပါတယ္။

ဆိုရွယ္လစ္ သေဘာတရားကို စိတ္၀င္စားသည္ထက္ ဂ်ပန္ေတြ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္တာကို ျမင္ရ၊ ၾကားရေတာ့ ဂ်ပန္ကို ေတာ္လွန္ခ်င္တဲ့ စိတ္ဟာ ပိုၿပီး ျပင္းျပပါတယ္။ ဂ်ပန္ကို ေတာ္လွန္ရတယ္ဆိုလွ်င္ ဘယ္က႑ကပဲ ေနရ၊ ေနရ ေနဖို႕ အဆင့္သင့္ျဖစ္တယ္ ဆိုၿပီး သခင္ဗိုလ္ကို ပါပါ ေျပာျပပါတယ္။ သခင္ဗိုလ္နဲ႕ ရင္းႏွီးသည္ထက္ ရင္းႏွီးလာေတာ့ သခင္ဗိုလ္ရဲ႕ အိမ္ဟာ ပါပါရဲ႕ စားအိမ္ေသာက္အိမ္ ျဖစ္လာပါတယ္။ တခါတေလ ညအိပ္ညေန ေနပါတယ္။ သခင္ဗိုလ္ဟာ အိမ္ အေပၚထပ္မွာ အိပ္ပါတယ္။ ဘုရားစင္လည္း ရွိပါတယ္။

“ကြ်န္ေတာ္တို႕ဟာ ကြန္ျမဴနစ္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားတရား ၾကည္ညိဳေလးစားတဲ့ လူေတြပါ” လို႕ ဘုရားစင္ကို ျပရင္း သခင္ဗိုလ္က ပါပါ့ကို ေျပာပါတယ္။)

သခင္သန္းထြန္း႐ံုးမွာ ပါပါ သံုးေလးလ လုပ္ၿပီးခ်ိန္မွာ လယ္ေျမႏွင့္ စိုက္ပ်ိဳးေရး ၀န္ႀကီးဌာန လက္ေအာက္မွာ ျမင္းေမြးျမဴေရးဌာနခြဲ ဖြင့္လွစ္လိုက္ပါတယ္။ ျမင္းေမြးျမဴေရးဌာနခြဲ ညႊန္ၾကားေရး၀န္ အျဖစ္ ျမင္း ၀ိဇၨာ ဦးဘ၀င္းကို ခန္႕ၿပီး ဒုတိယ ညႊန္ၾကားေရး၀န္ အျဖစ္ မစၥတာကလူး(စ)မင္းေခၚ ဦးသာထူးကို ခန္႕ပါတယ္။ (ဦးသာထူးဟာ အဂၤလိပ္လက္ထက္မွာ ရဲ၀န္ေထာက္ျဖစ္ပါတယ္။) ျမင္းေမြးျမဴေရး ဌာနခြဲ႐ံုးမွာ ႐ံုးအုပ္အျဖစ္ သခင္သန္းထြန္းက ပါပါ့ကို ခန္႕အပ္ပါတယ္။

ျမင္းေမြးျမဴေရးဌာနခြဲ ဖြင့္လွစ္ရျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ဂ်ပန္ စစ္ေအာင္ႏိုင္ေရးအတြက္ လိုအပ္တဲ့ ျမင္းမ်ား ေမြးျမဴသားစပ္ေပးေရး ျဖစ္ပါတယ္။ က်န္လုပ္ငန္း အေကာင္အထည္ ေပၚလာရန္အတြက္ တစ္ျပည္လံုးမွာ ရွိတဲ့ ျမင္းမ်ားကို စာရင္းေကာက္ယူၿပီး ေမြးျမဴ သားစပ္ရန္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ျမင္းမ်ားကို မွတ္ပံုတင္ရန္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဂ်ပန္က သားစပ္ရန္အတြက္ မ်ိဳးေကာင္းေသာ ျမင္းထီးမ်ားကို ေပးထားပါတယ္။ ျမင္းပိုင္ရွင္မ်ား ျမင္းမွတ္ပံုတင္ရမည္ျဖစ္ေတာ့ ရန္ကုန္ရွိ ျမင္းပိုင္ရွင္မ်ား ပါပါတို႕႐ံုးမွာ လာၿပီး မွတ္ပံုတင္ၾကပါတယ္။ ဂ်ပန္ေခတ္ ၿမိဳ႕ထဲ သြားလာေရးမွာ ျမင္းလွည္းျဖင့္သာ သြားလာရပါတယ္။

ဆင္မလိုက္ ၀က္သတ္႐ံုမွ ရန္ကုန္သို႕ ၀က္သား ပို႕ေသာ ျမင္းလွည္းပိုင္ရွင္မ်ားနဲ႔ ပါပါတို႕႐ံုးက လူေတြနဲ႕ အေပါင္းအသင္း ျဖစ္ၾကလို႕ ပါပါတို႕ လိုခ်င္တဲ့ ၀က္သားကို လြယ္ကူစြာျဖင့္ ၀ယ္လို႕ရပါတယ္ (ဂ်ပန္ေခတ္မွာ စားဆီ ရွားပါးသျဖင့္ ၀က္သား၀ယ္ေသာ အခါ အဆီကို ထုတ္ထားေသာ ၀က္သားသာ ၀ယ္လို႕ ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ဂ်ပန္ေခတ္ ၀က္သားဟာ တကဲ့၀က္သားလို႕ ဆိုစမွတ္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။)